Дизайни цього вишиванки в Мексиканському селі захоплюються (і присвоюють) у всьому світі - Нью-Йорк
САН-НІКОЛАС, Мексика - Таємниця криється за походженням характерних форм, зображених у вишуканій вишивці, вишитій у Сан-Ніколас, гострому селі в гірському селі в центральній мексиканській височині. Але для Глафіри Канделарії Хосе, яка все життя шила ці образи, може бути лише одне джерело.
Тенанго де Дорія
The New York Times
"Діосіто", - сказала пані Канделарія, використовуючи ласкаву форму іспанського слова "Бог".
Духовний заряд, здається, оживляє фігури, що розвіваються по тканинах, які виробляють у цій місцевості ремісники корінної громади Отомі. І багато яскравих форм натхнені каскадом місцевої рослинності та дикої природи, яка там прихищається: олені, різнокольорові птахи, гірські леви та лисиці.
За останні кілька десятиліть ремісники, що працювали в Сан-Ніколас та інших селах, скупчених навколо головного міста регіону, Тенанго-де-Дорія, у штаті Ідальго, перетворили ремесло, яким займалися для виживання, на домашню промисловість.
Тенанго, як називають вишиті шматки, еволюціонували в багато детальні роботи, що дійшли до світового ринку.
В тому числі і небажаних шанувальників.
Протягом останніх кількох місяців великі міжнародні бренди рекламували товари, прикрашені самобутньою іконографією Отомі, не згадуючи як джерело Тенанго де Дорія чи Отомі.
Ввічлива фраза для цього - привласнення культури. У місцевих селах, де діти починають вишивати ще до того, як навчитися читати, люди називають це плагіат.
Попри всю пишність, цю частину Мексики в основному ігнорували, а її спадщину зневажали. Гостра бідність підштовхнула багатьох Отомі до міграції до Сполучених Штатів - єдиний спосіб позбутися дитинства, коли вони голодували та не взувались.
Люди все ще говорять на отомі, корінній тональній мові, хоча в більшості регіонів вона поступилася місцем іспанській.
"Ми завжди були маргіналізованими за те, що ми корінні", - сказала Ребека Лопес Патіньо, сільська ремісниця.
Однак ніщо не завадило їм вишивати, їх пишні видіння прикрашають покривала, гобелени, подушки, одяг і навіть сережки.
«Це те, що ми завжди робили, - сказала Анжеліка Мартінес Гарсія, 37 років. - Мама розбудила нас о 4 ранку, щоб вишити. Кожні вихідні мама продавала скатертину, і нам було б достатньо їсти з цього ».
Зараз міжнародні копії надіслали суворі листи міністра культури Мексики та відновили дискусію про те, як захистити інтелектуальну власність корінних громад.
Кілька ремісників тенанго почали реєструвати свої зразки відповідно до закону про авторське право Мексики. Серед них - Адальберто Флорес, який три роки тому подав кримінальну скаргу на "Нестле" за продаж керамічної чашки, на якій зображені подібні до його власної. Компанія заперечувала будь-які протиправні дії, і справа не вирішена.