Хто були согдійці, согдійці
Інфлюенсери на Шовкових дорогах
Дослідіть согдійську візуальну культуру за допомогою деяких її найбільш знакових та найкрасивіших об’єктів
Слідкуйте за подорожами согдійців через захоплюючі, але віроломні пейзажі, від Согдяни аж до Китаю.
і чому вони важливі?
Джудіт А. Лернер та Томас Уайд
Познайомтесь із согдійцями, древніми людьми Шовкового шляху, чий основний вплив на світове мистецтво, культуру та торгівлю лише за останні п'ятдесят років почав повністю розуміти.
Наш світ формують впливові особи: люди, поведінка та настрої яких визначають тенденції того, що одягати, що їсти, що подобатися, що купувати. Такі впливові особи не покладаються на політичну владу чи авторитет. Швидше, вони використовують свої соціальні мережі, доступ до спеціальних знань чи товарів та культурну «крутість», щоб формувати способи поведінки. У нашому взаємопов’язаному світі такі впливові особи можуть мати великий діапазон на різних континентах та в різних культурах. Спокусливо думати, що такі впливові особи - це нове явище, якому сприяють нові технології спілкування. Насправді, однак, сьогоднішні впливові особи не перші, хто таким чином охоплює всі мережі. Майже 2000 років тому існувала група впливових осіб, які, хоча і порівняно нечисленні та обмежені в політичній владі, допомогли змінити навколишній світ. Ми називаємо цих людей согдійцями. Місце їх впливу: Шовковий шлях. Точніше, слід сказати «Шовкові дороги», оскільки вони насправді являли собою низку маршрутів, що з’єднували різні частини Азії; Рис. 1.
Рис. 1 Упродовж першого тисячоліття основними торговими шляхами через Азію були як сухопутні, так і морські.
Рис. 2 Согдійська делегація, представлена як один із предметних народів в Ахеменідській імперії. Рельєф вапняку. Східні сходи Ападани (Аудиторія), Персеполіс (Тахт-е Джамшид), Іран.
Согдійці були іранським народом, батьківщина якого - Согдіана - знаходилась у центрі кількох із цих маршрутів, в сучасному Узбекистані та Таджикистані. Вперше зафіксована в V столітті до н. Е. Як провінція Персидської імперії Ахеменідів Рис. 2, а пізніше завойована Олександром Македонським під час подорожі на схід через Азію, Согдіана досягла піку багатства та популярності протягом IV - VIII століть н. Е. У цей час Согдіана складалася з клаптиків оазисних містечок та багатих сільськогосподарських угідь, унікально розміщених між великими імперіями азіатського континенту; Рис.3.
Рис. 3 Карта согдійських міст та селищ у їх регіональному контексті.
Мал. 4 Поєднання мобільності та художньої майстерності согдійців добре відображено в цій китайській скульптурі могили 8-го століття согдійських музикантів на гастролях. Переглянути сторінку об’єкта
Можливо, більше за будь-кого іншого, согдійці скористалися можливостями Шовкових шляхів, розвиваючи торгове товариство, яке приносило великий прибуток в торгівлі між Китаєм та іншими частинами Азії. Мобільні, багатомовні та висококваліфіковані согдійці змогли з'єднати різні регіони, передавати товари та ідеї на великі відстані, змащувати колеса світової торгівлі та обміну. Своїми подорожами, торгівлею та перекладами согдійці допомогли сформувати різноманітний спектр мистецтв, моди, способу життя, технологій та релігійних ідей, які перетворили частини світу далеко від їхньої батьківщини; Рис. 4 і 5.
Рис. 5 Серен Старк (Інститут вивчення стародавнього світу, Нью-Йоркський університет) описує мережу комерційних відносин согдійців по всій Азії.
Ця цифрова виставка досліджує різні виміри согдійського мистецтва, культури та впливу через матеріальну культуру, яка збереглася донині. Він зосереджений на часі між IV і VIII століттями н. Е., Який був золотим віком согдійців. Согдійські іммігрантські громади поширюються по Китаю, Південній та Південно-Східній Азії, а також в центральноазіатський степ і Монголію. Це також був період, коли їхня батьківщина Согдіана процвітала, оскільки согдійські міста розбагатіли завдяки прибутку від торгівлі, яку вони сприяли, і добре зрошуваних сільськогосподарських угідь, які вони обробляли. У цей час розвинулася надзвичайно вишукана та виразна міська культура, яку втілюють величні будинки еліт, прикрашені вишуканими, насиченими кольоровими настінними розписами; Рис. 6–8. Вони були знайдені на різних археологічних розкопках в Узбекистані та Таджикистані протягом 20 століття і до сьогодні Рис. 9.
Рис. 6 Согдійський настінний розпис, знайдений на археологічних розкопках Панджікента. Переглянути сторінку об’єкта
Рис. 7 Согдійський настінний розпис, знайдений на археологічних розкопках Варахші. Переглянути сторінку об’єкта
Рис. 8 - согдійські настінні розписи, знайдені на археологічних розкопках Афрасіаб. Переглянути сторінку об’єкта
Ваш браузер не підтримує відео HTML5.
Рис. 9 Кадри безпілотників, зроблені на согдійському археологічному об’єкті Панджикент, в сучасному Таджикистані. Надано Павлом Лур’є.
Одним із найдивовижніших елементів впливу согдійців є те, що він не покладався на політичну чи військову силу. У них не було імперії, а їхня політична організація вдома в Согдіані являла собою низку невеликих князівств, кожне зі своїм лідером Рис. 10.
Рис. 10 Серен Старк (Інститут вивчення Стародавнього світу, Нью-Йоркський університет) обговорює те, що перше привернуло його до вивчення согдійців.
Виходячи з цих міст-оазисів, согдійці створювали купецькі громади, подорожуючи, живучи під егідою різних імперських держав. Люди Согдіани, безперечно, мали армії, брали участь у військових походах і укріплювали свої міста для захисту від постійної загрози кочівників зі степів, які жадали багатства согдійців, - але їхній успіх не визначався військовою силою. Швидше за все, согдійці визнали свою мобільність, гнучкість та індивідуальність. Ця мобільність означала, що вони могли з'єднати віддалені регіони, роблячи бізнес на товарах, які могли знайти готові ринки в далеких місцях.
Їх гнучкість означала, що вони можуть адаптуватися до іноземних культур, мов та отримувати прибуток від нових можливостей, коли вони з’являються. Індивідуальність їхньої культури - її, здавалося б, „інаккість” та відмінність - була частиною того, що согдяни розфасовували та продавали за кордон. Особливо це стосувалося Китаю в епоху Тана (618–907 рр. Н. Е.), Який характеризувався любов’ю до “екзотичного” та чужого. Там согдійці і те, чим вони торгували, знайшли велику прихильність; Рис.11.