Їжа - які дієтичні практики є найбільш корисними для досягнення просвітницького обміну буддизмом
Ганду, індуїстський подвижник, був категоричний, що духовне благополуччя людини не було відключене від її раціону. Він сказав: "Тіло ніколи не повинно розглядатися як сміттєвий контейнер, де зберігаються всі продукти, яких вимагає смак". Чи рекомендовані різними сектами буддизму дієтичні режими? Якщо так, то які вони?
6 Відповіді 6
У деяких суттах, в яких Будда описує поступове навчання, що призводить до просвітлення, є такий основний уривок:
"Тепер, коли учень благородних таким чином закінчується доброчесністю, таким чином охороняє двері своїх здібностей до чуття, знає міру в їжі таким чином, відданий таким чином неспанню, наділений таким чином сімома якостями і отримує за своїм бажанням - без проблем і труднощів - чотири джани, що становлять підвищену свідомість і приємне перебування тут - & - зараз у таким чином, тоді його називають учнем благородних, який дотримується практики одного на тренуванні, чиї яйця не зіпсуються, хто здатний вирватися, здатний пробудитися, здатний досягти найвищого спокою від іга ".
Це пояснюється в інших місцях приблизно так:
"І звідки монах знає міру в їжі? Є випадок, коли чернець, вважаючи це належним чином, приймає їжу не грайливо, ані для сп'яніння, ані для надягання навалом, ані для прикраси, а просто для виживання та продовження цього тіла, для припинення своїх страждань, для підтримки святого життя, думаючи: "Я знищу старі почуття [голоду] і не буду створювати нових почуттів [від переїдання]. Таким чином я буду підтримувати себе, бути бездоганним і жити в комфорті. ' Ось так чернець знає міру в їжі ".
Що стосується ченців у школі Теравада, вони їдять лише один раз на день і роблять це до обіду (хоча їм дозволяється розділити цю їжу на порції, а перед подачею їсти рисову кашку). Цей вид практики також є частиною 8 заповідей, які іноді добровільно виконують неспеціалісти. Тут Будда описав переваги цієї практики:
Я чув, що одного разу Благословенний мандрував екскурсією по Касі з великою громадою ченців. Там він звернувся до ченців: "Я утримуюсь від нічної їжі. [1] Оскільки я утримуюсь від нічної їжі, я відчуваю, що хвороба майже не виникає, страждання поруч, легкість, сила, і комфортно дотримуватися. Приходь зараз. Ти теж утримуєшся від нічної їжі. Оскільки ти утримуєшся від нічної їжі, ти теж будеш відчувати, що хвороба майже не спостерігається, страждання поруч, легкість, сила та комфортне проживання ".
Як бачимо, це не стільки те, що ви їсте, скільки те, як ви ставитесь до їжі. Якщо ви їсте з турботою про своє здоров'я, а не просто для задоволення, це підтримає вашу практику. Оскільки це вчення орієнтоване на ченців, не вимагається від неспеціаліста відмовлятися від їжі заради задоволення. Це лише рекомендована практика для неспеціалістів.
Що стосується вживання м'яса, Будда встановив три обмеження. У дживака сутті Будда сказав: