Мати Марія і буддизм
Подібно до Матері Мері, Каннон є вираженням жіночого аспекту божественного, уособленням любові та співчуття, рятівником у лихолітті та чудотворцем. Вона представляється своїм відданим як мила, ніжна дама небесної краси, що часом виділяє запах солодких квітів. Подібно до Діви Марії, китайська Куань Інь, як кажуть, жила людським життям надзвичайної самопожертви та святості до того, як піднялася на небо і стала небесною богинею милосердя і співчуття. З моменту свого вознесіння вона виглядала як "жінка в білому" тим, хто потребує допомоги. Її віддані відповідають на її люблячу турботу, вшановуючи її на день народження та прибуваючи в паломництво до її святих місць у горах, печерах та храмах. Ось розповідь про те, що там може статися: «Хуан Куей-ньєн та деякі супутники здійснили паломництво до П’у-т’о Ша. Вони підійшли до Печери припливних звуків і з великою відданістю молилися, скандуючи ім'я Куан Інь. Раптом вони побачили блискуче світло, і Куан Інь з’явився, сидячи на скелі над печерою. Хуан був настільки зворушений, що він поклявся присвятити своє життя вивченню буддистських писань, харчуванню лише вегетаріанською дієтою та утриманню від вбивств »(* 3) Мені все це звучить абсолютно по-маріанськи.
Деякі простежують вражаючу схожість між Марією та особливо Білим одягненим Куань Інь ще до історичного впливу християн у Китаї. Мартін Палмер і Джей Рамсей розповідають історію несторіанських християн, що приїжджали до Китаю на початку 600-х років. (* 4) Несторій був скинутим архієпископом Константинополя, який помер близько 450 р. Н. Е. Іронічно, що частина його єресі полягала в відмові називати Марію "Богородиця", і все ж його вплив у Китаї допоміг підняти Куань Інь до квазібожественного статусу. Бог/дес справді працює таємничим чином! Несторіанці шанували Матір Ісуса (не лише як "Матір Божу") та імпортували зображення Мадонни по всій Персії, Аравії, уздовж Шовкового шляху, до Монголії, Китаю, Тибету та Індії. У той час китайці прагнули божественного жіночого роду, а китайський буддизм потребував когось, хто міг би змагатися з могутніми даоськими богинями. Тож Мадонна з дитиною вдарила шнур і злилася з Куань Інь, тією, про яку жінки молилися про немовлят, зазвичай хлопчиків. Отже, Куан Інь як дитину, яка дарує дитину, почали зображати з хлопчиком на руках або поруч.
дитина, даючи Куан Інь з хлопчиком
На фотографіях вище ми можемо простежити розвиток від Куань Інь до Марії Каннон та від відносно відособленої жінки бодхісаттви, яка доставляє немовлят іншим до "люблячої матері" (Джибо Каннон), як японці називають Куан Інь, коли вона тримає дитину поруч її руки. Інші форми Каннона, що нагадують Мері, називаються Коясу Каннон (давання та виховання дітей) та Джунтей Каннон (чистий). Щоб отримати чудові фотографії та отримати додаткову інформацію, натисніть на статтю Марка Шумахера «Діва Марія та Каннон, дві милосердні матері». Він каже, що іноді можна відрізнити Марію Каннон від статуї люблячої матері Куан Інь, коли десь на творі був захований християнський хрест. Але часто спостерігач залежить від того, бачитиме він статую як зображення Мері чи Каннона. Наприклад Куан Інь на фото 3 для мене схожа на китайську Діву Марію.
З XIV століття вони стали майже невідмітними. Цей розвиток почався тоді, коли католики нарешті потрапили до Китаю (через 7 століть після несторіанців), привізши з собою білий фарфор Мадонни. Китайські ремісники відразу наслідували їх і масово випускали білий одяг Куань Інь. Це чудово, оскільки білий колір традиційно є кольором смерті в Китаї. Тим не менше, через Марію та Куан Інь це стало прийнятим також як символ чистоти. На сьогоднішній день Білий одягнений Куань Інь - найпопулярніше божество Китаю. (Детальніше про культурний обмін між китайською та західною іконографією див .: Лорен Арнольд, "Княжі дари та папські скарби: Францисканська місія в Китаї та її вплив на мистецтво Заходу", Desiderata Press, 1999)