Молитви за померлих - Слава Богу за все
Православне християнство, культура і релігія, подорож вірою
Цікаво те саме, що цікаво, пропонується в молитвах за живих. Священик каже:
Знову молимось про милосердя, життя, мир, здоров’я, спасіння та відвідування для рабів Божих [особливо ______], а також прощення і прощення їхніх гріхів.
Іноді це може створити хвилюючий момент. Наприклад, я завжди включаю імена жінок, які вагітні в моїй парафії (їх, здається, завжди купа). Отже, «за Сьюзен та дитину, яку вона виношує», лише за якою слід «і про помилування і прощення своїх гріхів». Отже, кожен із живих, за кого ми молимось, перебуває під цим клопотом «про помилування та відпущення свого гріха».
Все це ускладнюється сум'яттям нашої культури щодо гріха. Коли сучасна людина чує термін «гріх», вона відразу думає юридично. Ми думаємо: "Вони, мабуть, зробили щось неправильно, і тепер їм потрібно пробачити". Отож, нещодавно, у День матері, я сказав: "за наших матерів, які живуть цим днем ... і за прощення і прощення своїх гріхів". Деякі матері справді можуть подивитися на нас, на своїх нащадків, і подумати, що, можливо, вони згрішили, привівши нас у світ! Але це зовсім не сенс молитви.
Гріх не є юридичною проблемою. Це не порушення правил, за які ми зараз заслуговуємо покарання. Коли ми просимо, щоб Бог пробачив чиїсь гріхи, ми не просимо Бога «відпустити їх», або щось подібне. Гріх і прощення пов’язані з нашим розірваним спілкуванням з Богом та іншими. Це стан поза спілкування або коли наш зв’язок з Богом та іншими якось порушений.
Бог - це життя. Він є Господом і Живцем. Він є єдиним джерелом життя для всього, що існує. Наше розірване і порушене спілкування з Ним призводить до смерті. Св. Павло сказав: "Заробітна плата за гріх - це смерть". Це природний результат розірваного спілкування. Єдиний спосіб «пробачити» таке розірване спілкування - відновити його. Це відновлення спілкування є суттю того, що ми маємо на увазі, коли ми говоримо "прощення". Бути прощеним - це бути оздоровленим, починаючи з нашого спілкування з Богом.
Отже, коли ми молимося за живих, саме серце нашої молитви - про прощення їхніх гріхів. Не тому, що ми знаємо про деякі правила, які вони порушили, а тому, що прощення гріха, відновлення спілкування з Богом є джерелом кожного доброго, без якого ніщо не може бути добрим чи добре.
Коли ми молимось за тих, хто помер, і про прощення їхніх гріхів, ми просимо того самого, щоб їхнє спілкування з Богом, незалежно від того, порушене воно чи порушене, стало цілим. Звичайно, у всьому цьому ми потрапляємо в таємничий грунт. Православна Церква має дуже мало сказати остаточно про молитви за померлих. Вчення про чистилище є розвитком західного католицизму і не відіграє жодної ролі в православ'ї. Офіційно Церква каже, що наші молитви за померлих є "корисними". Вони допомагають.
Деякі вчителі Традиції вважають, що коли ми помремо, ми нічого не можемо зробити для себе. Але ті самі вчителі вважають, що молитви живих роблять для нас чудові речі. Інші вважають, що ми справді можемо зробити щось для себе після смерті, але також визнаємо користь молитов живих.
Важливим у цьому є те, що дуже суперечить сучасним нам розумам, сформованим такими, якими вони є за фальшивими припущеннями сучасності. Спасіння, повне і повне відновлення спілкування з Богом і наше повне зцілення - не приватна справа. Ми не врятовані поодинці, бо «поодинці» - це сама антитеза спасіння. Причастя - це те, як ми існуємо. Ми також не можемо спілкуватися з Богом без спілкування з ближнім (1 Івана 4: 20-21). Наша сучасна культура уявляє, що ми існуємо самі, що життя - це лише питання біології. Однак справжнє існування як у цьому, так і в наступному житті позначене спілкуванням як з Богом, так і з іншими.