Що робить єврея євреєм Атлантика
Читачі відповідають на це запитання різноманітними особистими історіями та роздумами. .
Ще двоє єврейських читачів продовжують дискутувати над цим питанням - піднятим Еббі, молодою єврейкою, яка перетворилася на католика, а потім ускладненою Лехою, молодим жителем півдня з батьком-євреєм та мамою індуїстом. Перша - Естер, православна єврейка, яка "дуже нормальна, але ти описав би мене як" ультра "через те, як я виглядаю, і тому, що у мене немає телевізора":
А ось Еван Комінскі, старший з Вашингтонського університету в Сент-Луїсі:
Я виховувався в єврейському домі і пішов до консервативної синагоги. Якби ви запитали мене, як я позначу себе сьогодні, я б неохоче сказав православний. Я кажу неохоче, тому що твердо впевнений, що єврей є євреєм, якщо у них є єврейка-мати або навернена згідно з єврейським законом. Усі ці інші відділи надзвичайно шкідливі для згуртованості єврейського народу.
На сьогоднішній день однією з найгарячіших тем (або принаймні в університетських містечках) є те, як люди «ідентифікуються».
Оновлення від іншого читача, Джона:
Ось ще один єврейський читач, Стів, з “ще одним поглядом на питання“ Хто такий єврей? ”:
Я посміявся, коли прочитав: "Як зазначив ваш читач Алекс, це те саме, що сказати" я називаюсь корейцем ", незалежно від фактичної спадщини", оскільки я православна єврейка, як і моя дружина корейського походження, православний навернений, повністю прийнятий моїми «ультраортодоксальними» кузенами, абсолютно не думаючи, що вона не «виглядає єврейкою». Якщо ви згадаєте "привласнення культури", ви отримаєте від них порожній погляд.
Моя дружина все ще дуже корейська американка, але зараз вона також є єврейкою на 100% - такою ж єврейкою, як Голда Меїр. Дійсно, я жартую, що їй слід було взяти ім'я Голда, коли вона навернулася, адже моє єврейське ім'я Тов'є, і у нас між нами п'ять дочок ...
Ви, мабуть, на даний момент зрозуміли, що ця розмова - це вічний двигун. Я думаю, що це так захоплююче, тому що це одне з тих місць, де західноліберальна традиція зустрічається з Торою, і жодне не відступає.
Читач, який підняв це запитання, Еббі, була вихована католичкою і перейшла до консервативного іудаїзму в коледжі, але відчуває, що вона не була повністю прийнята євреями-традиціоналістами. Я оновив замітку Еббі дуже вдумливою реакцією єврейського читача Алекса, який описав, що "наша релігія певним чином базується на племенах", і що "іудаїзм дозволяє перетворення, але процес складний". На цій дискусії спирається Михайло, православний єврей:
Наступний наш читач - Леха, який виріс у Північній Кароліні з батьком-євреєм та мамою індуїстом:
Як людина, яка вважає себе єврейкою, але не визнається такою багатьма іншими євреями, досвід Еббі як єврейки-наверненої викликав у мене багато почуттів. Я сам часто багато в чому відчуваю себе стороннім юдаїзмом.
З таким сприйняттям бореться Еббі Сейц, 19-річна студентка журналістики:
Наприкінці першого курсу коледжу я перейшов до іудаїзму через Консервативний рух. Вперше мене зацікавив іудаїзм як 13-річної дівчинки у спортивному таборі. Близько 60 відсотків кемпінгів були євреями. У моїй початковій та середній школі у Вірджинії був лише один єврейський учень. Мене зачарували мої нові друзі та їхні розмови про бар-міцву та BBYO.
Коли я дізнався більше про іудаїзм через Інтернет, я почав відчувати, що мій підступний підлітковий екзистенціальний криза тривоги та відповіді на запитання. Я виховувався католиком, і мені не сподобалось ставити під сумнів, як одна людина може охопити і бога, і Святого Духа. Я не розумів, чому Церква зайняла такі стійкі політичні позиції - особливо ті, які я морально не міг зрозуміти.
Вперше я ступив у синагогу за кілька тижнів до Великих канікул у 2012 році, коли я був другокурсником середньої школи. Рабин у невеличкому зборі реформ за годину від мого дому не дозволяв мені розпочати процес навернення до 18 років.
Тим часом я читав, скільки міг, і дивився на коледжі, в яких був Гіллель. Я перестав їсти на вулиці, оскільки їжа не була сертифікована кошерно.
Я не зміг повноцінно жити єврейським життям, поки восени 2014 року не переїхав до школи в Чикаго. Поки я спостерігав, як мої однолітки борються за тугою за домом та за труднощами навчитися готувати та прибирати та доглядати за собою, я намагався орієнтуватися в єврейських соціальних нормах. Я був шокований, коли я виходив зі своїми друзями-євреями, і вони змішували м’ясо та молоко, або пропускали послуги на Йом-Кіпурі.
Мій перший рік був легко найнасиченішим: коли рабини Хабада сказали, що я ніколи не буду євреєм, коли мене розлучають, бо моя мати не єврейка, постійні особисті запитання: „О, ти навернений? Чому ти це зробив? Як ваші батьки ставляться до цього? "
Найбільшим релігійним вибором було не стояти перед біт-діном, судом трьох рабинів, і не заявляти про свою віру в 613 міцвот іудаїзму, або засуджувати свою віру в Ісуса. Це не відмовилося від Золотих рибок, бо вони не мають кошерного сертифіката або проводять більшу частину мого вільного часу у вересні, намагаючись скласти домашнє завдання для занять, які припадають на Великі канікули. Найбільшим релігійним вибором, який я коли-небудь зробив, було приєднання до людей, які на кожному кроці, здавалося, не хотіли мене.
Якщо ви мали подібний досвід, інший або хотіли б додати контекст до досвіду читача, напишіть нам електронний лист. Тим часом, ось чудова стаття в «Єврейському журналі» Ноги Гур-Ар’є, яка звертається до кількох факторів, піднятих нашим читачем: «Ускладнення навернення: Чому так важко перейти в іудаїзм?»
Оновлення від єврейського читача Алекса, який сформулював складність того, як етнічна приналежність, історія та громадянство пов’язані з єврейством та сповідуванням іудаїзму - в усіх його різноманітних «потоках»:
Ось метафора, яку використовує цей читач, описуючи найбільше релігійне рішення у своєму житті:
Мені 35, і я виховувався в дуже екстремальному, консервативному християнському середовищі. Мої батьки навчали мене на дому до кінця середньої школи, здебільшого, щоб вони могли контролювати те, що я дізнався про світ та про релігію. Це означає, що я провів усе своє життя до 18 років або близько того, будучи не лише інтенсивно індоктринованим, але й неймовірно ізольованим від зовнішнього світу.
Практично всі, з ким я спілкувався, вірили в «науковий креаціонізм», як ми його називали, і в своїх книгах з історії я дізнався про «Маніфестну долю» і славний план Бога щодо Америки. Я також дізнався, як вдома, так і в церкві, що мені, як жінці, потрібно було підкорятися чоловікам у своєму житті, і що найкращим для мене Богом було сидіти вдома і створювати велику сім'ю.