Щоденне життя середньовічних черниць - Енциклопедія стародавньої історії

Збір коштів: Навчальні матеріали Месопотамії

Будь ласка, допоможіть нам створити навчальні матеріали з Месопотамії (включаючи кілька повних уроків з робочими аркушами, заходами, відповідями, есе-питаннями тощо), які можна буде безкоштовно завантажити для вчителів усього світу.

щоденне

Стаття

Монастирі були постійно характерною рисою середньовічного ландшафту і, можливо, більше половини були присвячені виключно жінкам. Правила та спосіб життя в жіночому монастирі були дуже схожі на правила в чоловічому монастирі. Черниці прийняли обітниці цнотливості, зреклися мирських благ і присвятили себе молитві, релігієзнавству та допомозі найбільш потребуючим суспільству. Багато монахинь створювали релігійну літературу та музику, найвідомішою серед цих авторів була настоятелька ХІХ століття Хілдегард з Бінгена.

Жіночі монастирі: Походження та розвиток

Християнки, які поклялись жити простим аскетичним життям цнотливості, щоб шанувати Бога, здобувати знання та робити благодійні справи, засвідчуються з IV століття н. Е., Якщо не раніше, так само, як християнські чоловіки, які вели таке життя в віддалені частини Єгипту та Сирії. Дійсно, одними з найвідоміших подвижниць того періоду були жінки, в тому числі реформована повія Свята Марія Єгипетська (бл. 344 - бл. 421 р. Н. Е.), Яка 17 років прожила в пустелі. З часом подвижники почали жити разом у громадах, хоча спочатку вони продовжували жити своїм власним індивідуалістичним життям і об'єднувались лише заради служб. У міру того, як такі громади стали більш витонченими, їх члени стали жити більш спільно, розподіляючи помешкання, харчування та обов'язки, необхідні для утримання комплексів, які утворювали те, що ми сьогодні називали б монастирями та жіночими монастирями.

Реклама

Монастирська ідея поширилася в Європі в V столітті нашої ери, де такі діячі, як італійський абат святий Бенедикт Нурсійський (бл. 480 - бл. 543 р. Н. Е.), Сформували правила монастирської поведінки та заснували Бенедиктинський орден, який заснував монастирі по всій Європі. За легендою, Бенедикт мав сестру-близнючку Сен-Шоластіку, і вона заснувала жіночі монастирі. Такі монастирі часто будували на деякій відстані від монастирів ченців, оскільки абати були стурбовані тим, що їх членів може відволікати будь-яка близькість до протилежної статі. Наприклад, такі монастирі, як абатство Клуні у французькій Бургундії, забороняли створювати жіночий монастир на відстані чотирьох миль від його території. Тим не менше, таке поділ було не завжди, і існували навіть монастирі зі змішаною статтю, особливо в північній Європі, відомими прикладами яких було абатство Уітбі в Північному Йоркширі, Англія та Інтерлакен у Швейцарії. Мабуть, важливо пам’ятати, що в будь-якому випадку середньовічне монаше життя чоловіків і жінок було надзвичайно подібним, як зазначає тут історик А. Дім:

середньовічне монастирське життя постало як послідовність “одностатевих” моделей. Тривалий експеримент формування ідеальних релігійних громад та стабільних монастирських установ створив форми монастирського життя, які були значною мірою застосовними до обох статей (хоча, як правило, в суворому розділенні). Протягом середньовіччя чоловічі та жіночі монастирські громади в основному використовували спільний корпус авторитетних текстів та спільний репертуар практик. (Беннет, 432)

Подібно до чоловічих монастирів, жіночі монастирі мали можливість утримувати себе за рахунок пожертв землі, будинків, грошей та товарів від багатих благодійників, за рахунок доходів від цих маєтків та маєтків за рахунок орендної плати та сільськогосподарської продукції, а також за рахунок звільнення від королівських податків.

Монастирі

З 13 століття н. Е. Розвинулася ще одна галузь подвижницького життя, піонером якої стали чоловіки-монахи, які відкидали всі матеріальні блага і жили не в монастирських громадах, а як особи, повністю залежні від подарунків доброзичливців. Святий Франциск Ассізький (близько 1181-1260 рр. Н. Е.) Знаменито заснував один із цих жалюгідних (жебрацьких) орденів - францисканців, який потім наслідували домініканці (близько 1220 р. Н. Е.), А згодом кармеліти (кінець 12 ст. Н. Е.) і августинців (1244 р. н. е.). Жінки також взяли це покликання; Клер Ассизька, аристократка і послідовниця святого Франциска, заснувала власні жіночі убогі громади, які відомі як монастирі (на відміну від монастирів). До 1228 р. Н. Е. Було лише 24 таких монастирі лише на півночі Італії. Церква не дозволяла жінкам проповідувати серед звичайного населення, тому жінки-нищинки намагалися отримати офіційне визнання своїх громад. Однак у 1263 р. Н. Е. Орден Святої Клари був офіційно визнаний за умови, що монахині залишаються у своїх монастирях і дотримуються правил Бенедиктинського ордену.