трансформація; Я; Его Смерть і Відродження Росії; Я; Міжнародний інститут Тараб

Я - це серцевина, навколо якої ми створюємо свою реальність, і, отже, є ключем до зміни нашого досвіду реальності. Розуміючи, що і набувши досвідченого розуміння єдностей тіла-розуму, суб’єкта-об’єкта, ми могли б кардинально змінити себе на більш гармонійну, відкриту та гнучку людину.

Природний стан «буття єдиного Я» в основному пов’язаний із взаємозв’язком позитивно-негативного, життя-смерті, тіла-розуму та суб’єкта-об’єкта. Однак завдяки загальному прагненню до виживання, яке характеризує існування на дуалістичному рівні, ми захищаємо себе засобами тяжіння до того, що може нас підтримувати, та відмовою від того, що може бути руйнівним. На цій основі, завдяки нашому концептуально заснованому сприйняттю, заплутаному нашими емоціями, ми поступово розвиваємо багато шарів себе, его чи ідентичності. Чим більше ми ототожнюємось із зовнішнім шаром себе, тим більш врівноваженими, вразливими, боязкими та чутливими стаємо.

Завдяки цьому процесу, зокрема у високораціональних та технологічних культурах, де ми вже не настільки залежать від своїх природних здібностей організму, а натомість прагнемо їх втратити чи придушити, ми натомість викликаємо подальше відчуження до себе, природи та навколишнього середовища загалом. . Як наслідок цієї втрати ми також різко зменшуємо природний зв’язок з нашою тонкою психічною та фізичною енергією та природні зв’язки з нашою основною справжньою природою «бути-єдиним-я». Тому ми в основному покладаємось на розумово сфабриковане уявлення про себе, що є однією з головних причин страху та психічної дезорієнтації.

---