Багдад прагне зайняти належне йому місце у світі мистецтва The World Weekly
Хуссейн Адель - це молодий художник, котрий бореться з усією крихітною постільною білизною та живе на виносних бутербродах. Але гудки автомобілів, що лунають на жвавій вулиці Багдада, нагадують, що він живе своєю мрією.
"Багдад - це місце, де все відбувається - це як Нью-Йорк", - каже він, оточений своїми картинами та ескізами на ліжку, якими він та його двоє сусідів по черзі діляться.
Аделю було 15 років, коли його батько, який сам мріяв вивчати мистецтво, привіз його сюди з провінційного міста Насрія на південь, щоб вступити до Багдадської академії вишуканих мистецтв. "Він пробув у мене два місяці, а потім сказав:" Ти можеш піклуватися про себе краще, ніж я. Якщо я залишуся з тобою, ти не станеш чоловіком », - говорить Адель.
Мініатюрному молодому чоловікові з клубом кучерявого волосся щойно виповнилося 20 років, і він закінчує останній рік навчання в академії. Щоб допомогти оплатити оренду, він продає мультфільми газетам по 15 доларів кожна. Вони є соціальними та політичними коментарями - в одному змієподібний язик повнотілого політика простягає руку, щоб лизати льодяник дитини, одягненої в оголений нить одяг. В іншому, гайдук, що обіцяє рай, закликає Ісіду терористів-смертників на смерть.
На його карикатурах з олією на папері зображені постаті історії та популярної культури: Альберт Ейнштейн з полькадотом у волоссі, глибоко зловісний містер Бін та Елвіс Преслі, яких Адель називає відомим американським співаком, ім'я якого йому не вдається. Адель ледь згадує довоєнний Ірак, відрізаний від світу. Але він є продуктом іракського суспільства, глибоко вкоріненого в мистецтві, і дитиною Інтернету. Не маючи достатньо грошей навіть для поїздки назад, щоб відвідати рідне місто, він виставляв свої роботи через Інтернет-виставки, організовані художниками в Іспанії, Єгипті та Катарі.
Деякі свої малюнки він робить за допомогою фірмового цифрового стилуса, за який заплатив на ринку 50 доларів. Його велика мрія - знімати анімаційні фільми. "Я дізнався про основні речі в академії, але більшість з того, що я знаю, це на YouTube", - говорить він. Інтернет-підручники навчили його техніки анімації та цифрового малювання.
Часом, коли він не міг дозволити собі платити за оренду, він переїжджав у низку квартир у все більш хитрих районах - включаючи промисловий район у центральному Багдаді, який був оплотом Аль-Каїди.
"Тоді це було небезпечно, але я не знав, що відбувається, і це було дешево", - говорить Адель. «Я пробув там два роки - люди весь час були напідпитку і траплялися сутички з американськими солдатами - це було як у фільмі чи казці. Я ніколи не говорив батькам, що відбувається ».
Його співмешканці - письменник і поет. “Звичайно, це було дуже важко. І це було лячно. Майже кожного місяця мені доводилося переїжджати, і було важко знайти місця для проживання, але я завжди пам’ятав, чому я приїхав у Багдад, і свої плани на майбутнє ”.
Серед анімаційних фільмів, які він хоче зняти, є фільм про хлопчика, який знаходить спосіб допомогти батькові літати, і таким чином втекти з в'язниці Абу-Грайб, і фільм про іракців, котрих поглинув кит, та світ, який вони створюють всередині.
«Я хочу знайти інститут за межами Іраку, щоб там навчатися, а потім повернутися. Якщо я залишаюся тут, я не можу навчитися », - говорить він. “Звичайно, я хочу повернутися, бо є такі молоді хлопці, як я, які хочуть навчитися анімації. Ірак переживає складну ситуацію, але тут все ще є життя ".
Більше 1000 років тому Багдад був центром дивовижного ісламського світу, в якому знаходився один з найперших університетів, а також письменники та поети, твори яких пережили століття.
У своїй недавній історії сучасний Багдад скористався перевагами традиції мистецтва, що фінансується державою, хоча, очевидно, в рамках жорстких політичних обмежень. Рідкісна серед арабських міст, де консервативна ісламська думка забороняє зображати живі форми, столиця Іраку відома своєю образною сучасною та сучасною скульптурою. На березі річки височенна бронзова шехерезада покійного Мохаммеда Гані Хікмата крутить казки лежачому цареві Шахряру. Інші його скульптури, натхненні парками та круговими перехрестями в 1001 ніч.
На площі Тахрір у Багдаді пам’ятник Джаваду Салієму на згадку про революцію 1958 року показує вплив державної мистецької освіти в європейських столицях. Майже в кожному урядовому будинку представлені роботи деяких найважливіших художників Іраку, замовлені за десятиліття до війни 2003 року.
Зараз для художників підтримка менша, але обмежень менше. На нещодавній щорічній виставці Іракського товариства пластичних мистецтв національний союз художників, художник-перформентер Харет Мутана в чорній масці підвісився до дерева.
У міру дедалі більш релігійно консервативного суспільства та еміграції середнього класу, що зменшують ринок мистецтва та державне фінансування, вони висихають, сотні іракських художників також залишили країну, залишаючи тих позаду все більше і більше ізольованими. "Голосу людей часто не чують, тому що іракці не можуть сказати це так, щоб було чутно на захід", - каже Тамара Чалабі, голова неурядового фонду Руя для сучасної культури в Іраці, який організовує Ірак павільйон на цьогорічній Венеціанській бієнале. Чалабі - дочка Ахмеда Чалабі, який зіграв суперечливу роль, переконавши США та їх союзників вторгнутися в Ірак у 2003 році, а згодом став віце-прем'єр-міністром. Попри все, в Іраці старший Халабі відомий як провідний покровитель місцевих художників.
Нещодавно ввечері Тамара сиділа з художником Акілем Коршідом у його квартирі в центральній частині Багдада. Його хитромудрі малюнки базуються на релігійній історії та героях античних билин. Халабі показав йому роботи художників, які досліджували більше особистих тем. "Я сказав йому:" Чому ти не маєш справу зі світом навколо себе? Я знаю, що ти, можливо, захочеш забути біль, вибухи тощо, але чому ти просто робиш Гільгамеша? ’З Гільгамешем немає нічого поганого, але мова йде про відсутність самоаналізу, яка є частиною більш масштабної культурної історії".