Це все заради очікувань - рабин доктор
Історія Неемана, арамейського полководця, ураженого цараат (хвороба, яку зазвичай перекладають як проказу), якого Єлисей зцілює і, таким чином, переконує в Божій силі, розповідає повну історію в дев'ятнадцяти віршах зручної довжини. Нам залишається дивуватися, чому ми починаємо три вірші раніше, з історією дива Єлисея про те, що хлібів із пожертвуваного хліба вистачає для великої громади.
На початку Раші коментар Раші зазначає, що в тексті перераховані всі чудеса Єлисея, що підсилює нашу проблему. Зв’язок між історіями зробив би нам кращим розуміння того, чому одне буде вступом до іншого; якщо Раші все, що є в цьому розміщенні, наш вибір читань залишається загадкою.
Я вважаю, ми можемо отримати такий зв’язок, звернувши увагу на відносно простішу частину історії. Нееман - арамейський полководець, який має високі успіхи у війні, але вражений цараатом. Коли він захоплює єврейську рабиню, вона припускає, що Елісей міг би його вилікувати (цікаво, що вона намагається допомогти; текст не говорить нам, чи це було через надію наживи для неї самої, або тому, що вона мала чесні позитивні почуття до її господаря, можливість, яку американці, як правило, відкидають у рабських стосунках).
Нееман звертається до свого царя, щоб допомогти йому переконати Єлисея допомогти йому; цар надсилає великий подарунок ізраїльському цареві з проханням вилікувати Неемана. Ізраїльський цар розчаровує одяг, впевнений, що це хитрість, щоб знайти привід для вторгнення та завоювання Ізраїлю, але Єлисей посилає йому посланця, обіцяючи зцілити Неемана. (Радак припускає, що король був занадто збентежений, щоб піти до самого Єлисея, оскільки він не слухав його в інших випадках. Розмова інший раз).
Це все про очікування
Історія стає цікавішою, як тільки Нееман приїжджає до будинку Єлисея. Пророк надсилає йому послання (вчинок, який підкреслює, наскільки невинувано пророк може вчинити це диво, що навіть не варто витрачати свій час, щоб покинути свій будинок), щоб сім разів купатися в Йордані. Нееман чудово прозорий щодо того, як це не виправдало його очікувань. Поки він говорить це, він передбачав, що Єлисей вийде привітати його, а потім взяти енергійну та публічну молитву. Купатися в річці, каже Нееман, він міг би це зробити вдома.
Відповідь його слуг здається настільки очевидною, що змушує нас переглянути позицію Неемана. Вони вказують, що Нееман був готовий виконати великі завдання, щоб зцілитися, якби пророк вимагав їх, то чому б хоча б не спробувати це річкове купання в Йордані?