Цілющі душі Aq jol релігійний плюралізм і сучасний мусульманський рух в центральній Казахстані

1. Ця стаття базується на даних польових досліджень, зібраних у 2003 та 2004 роках у Південному Казахстані (Алмати, Туркестан та Каскелен), у рамках докторської дисертації під назвою Культ святого в Південному Казахстані та Узбекистані (Познанський університет імені Адама Міцкевича), а також дослідницького проекту під назвою Релігія та громадянське суспільство в Центральній Азії в Інституті соціальної антропології Макса Планка в Галле, Німеччина.

душі

  • Повна стаття
  • Цифри та дані
  • Цитати
  • Метрики
  • Передруки та дозволи
  • Отримати доступ /doi/full/10.1080/02634930601023011?needAccess=true

Примітки

1. Ця стаття базується на даних польових досліджень, зібраних у 2003 та 2004 роках у Південному Казахстані (Алмати, Туркестан та Каскелен), у рамках докторської дисертації під назвою Культ святого в Південному Казахстані та Узбекистані (Познанський університет імені Адама Міцкевича), а також дослідницького проекту під назвою Релігія та громадянське суспільство в Центральній Азії в Інституті соціальної антропології Макса Планка в Галле, Німеччина.

2. П. Л. Бергер, Свенті Балдахім (Краків: Номос, 1997), с. 185–186.

3. Див. А. Султангалієва, „Evolutsia islama v Kazakhstan“, Середня Азія та Кавказ, 1999, 4 (5) (http://www.ca-c.org/journal/cac-05-1999/st_06_sultangal.shtml)

4. Б. Г. Приврацький, Мусульманський Турекстан. Казахська релігія та колективна пам'ять (Річмонд: Curzon Press, 2002), с. 182–183.

5. З арабської walī (пл. авлія). У літературі на цю тему для перекладу арабського слова walī, рекомендується вживати термін «святий». Термін walī у Корані, пов’язане з Аллахом і Пророком, мабуть, означало „захисник”, тоді як стосовно людей це означає „ті, хто знаходиться під захистом (Аллаха)”. Мусульмани, які узаконюють свої ідеї, посилаючись на шарі, цитують наступний коранський вірш: „Хіба це не так? Справді, друзі Божі не бояться і не сумуватимуть ”(10:62). У хадисах, walī згадується як "близький", "друг" або навіть "улюблений" Богом. Поняття walī як розвинене в рамках суфійських ідей бере свій початок у шиїтській доктрині. Однак відбувся і зворотний процес, коли шиїтська доктрина надихнулася філософією суфізму.

6. Важко встановити кількість активних учасників груп Aq jol та їх симпатиків. Розмови з керівниками однієї з фракцій Ак-Джола дозволяють мені підрахувати, що між 1998 і 2004 рр. Близько 5000 людей пройшли ритуал «відкриття серця» і, таким чином, стали ‘середовища ’. Однак лише 30% з цієї кількості активно беруть участь у Aq jol. У кожній провінції Казахстану (налічується 15 провінцій) Aq jol організовує близько десяти паломництв до святих місць щомісяця. У кожному паломництві бере участь близько 100–150 паломників.