Цитати Маркса та про марксизм

Мак-Леллан, Д. (1995) Думка Карла Маркса, Лондон: Papermac.Листування 1843 року

  • Людина повинна визнати власні сили соціальними силами, організувати їх і, таким чином, більше не відокремлювати соціальні сили від себе у формі політичних сил. Лише коли цього буде досягнуто, людська емансипація буде завершена. 19

способу виробництва

Критичні нотатки про "короля Пруссії та соціальну реформу", 1844 рік

  • Якби сучасна держава хотіла покінчити з безсиллям своєї адміністрації, їй довелося б покінчити з сучасною приватною сферою, оскільки вона існує лише на відміну від приватної сфери. 215

1844 р. Рукописи

  • Комунізм - це завершений натуралізм - це гуманізм, і як завершений гуманізм - це натуралізм. Це справжнє рішення протиріччя між людиною та природою та між людиною та людиною. Це справжнє рішення боротьби між сутністю, між об’єктивацією та самоствердженням, між свободою та необхідністю, між особистістю та видом. Це рішення загадки історії, і воно знає, що це рішення. 242

Святе Сімейство, 1844-5

  • Історія. не використовує людину для реалізації власних цілей, як якщо б це була конкретна людина: це просто діяльність людей, які переслідують власні цілі. 31
  • Ідеї ​​ніколи не виходять за межі встановленої ситуації, єдине ведуть за межі ідей усталеної ситуації. Ідеї ​​не можуть досягти абсолютно нічого. Щоб стати реальними, ідеї вимагають чоловіків, які застосовують практичну силу. (")
  • Якщо людина за своєю природою соціальна, то вона розвиває свою справжню природу лише в суспільстві, і сила і сила її природи повинні вимірюватися не силою окремо взятої людини, а силою суспільства. (", 32)
  • Якщо правильно зрозумілий інтерес є принципом усієї моралі, приватний інтерес людини повинен збігатися з інтересом людства. (", 126)
  • робочий клас створив би "асоціацію, яка виключає поділ класів і яка не матиме політичної влади належним чином". (240)

Бідність філософії, 1847 рік

  • Чи вільні чоловіки обирати ту чи іншу форму суспільства для себе? Ні в якому разі. 35
  • Соціальні відносини тісно пов'язані з продуктивними силами. Набуваючи нових продуктивних сил, люди змінюють свій спосіб виробництва, а змінюючи спосіб виробництва, спосіб життя, вони змінюють усі свої суспільні відносини. (", 36)
  • Через той простий факт, що кожне наступне покоління опиняється у власності продуктивних сил, набутих попереднім поколінням, які служать йому сировиною для нового виробництва, в історії людства виникає узгодженість, історія людства, яка формується, - це все тим більше історія людства як продуктивних сил людини і, отже, його соціальні відносини були більш розвиненими. (", 129)

Звернення до комуністичної ліги, 1850 рік

  • Але вони (пролетарії) самі повинні зробити все можливе для своєї остаточної перемоги, прояснивши свою думку щодо того, які їх класові інтереси. 47

18-й Брюмер Луї Бонапарта, 1852

  • Оскільки мільйони сімей живуть в економічних умовах існування, які відокремлюють їхній спосіб життя, їхні інтереси та їх культуру від інтересів інших класів і ставлять їх у ворожу опозицію останнім, вони утворюють клас. 192
  • Чоловіки складають власну історію, але роблять її не так, як їм заманеться; вони роблять це не за обставин, вибраних ними самими, а за обставин, з якими безпосередньо стикалися, передавали та передавали з минулого. (232)

Маркса до Вейдемайера, 1852 рік

  • Те, що я зробив, було новим, це довести: (1) що існування класів лише пов'язані з окремі історичні фази у розвитку виробництва, (2) що класова боротьба обов'язково веде до диктатура пролетаріату, (3) що сама ця диктатура являє собою лише перехід Росії скасування всіх класів і до a безкласове суспільство. 193

Обриси критики політичної економії, 1857 рік

  • . полягає не в тому, що виробництво, розподіл, обмін та споживання є однаковими, а в тому, що всі вони є членами однієї сутності, різні аспекти однієї одиниці. 65
Grundrisse, 1857 рік
  • Твердження про те, що вільна конкуренція є остаточною формою розвитку продуктивних сил, а отже, і свободи людини, означає лише те, що панування середнього класу є кінцем світової історії. 68
  • капітал вийшов за межі національних кордонів та забобонів, поза обоженням природи та успадкованим самодостатнім задоволенням існуючих потреб, обмежених у чітко визначені межі, та відтворення традиційного способу життя. Все це руйнівно і назавжди революційно, руйнуючи всі перешкоди, що перешкоджають розвитку продуктивних сил, розширенню потреб, різноманітності виробництва та експлуатації та обміну природними та інтелектуальними силами. ("69)
  • . змінений спосіб розподілу буде походити від зміненої нової основи виробництва, що випливає з історичного процесу. ("72)