Духовна фантазія в мистецтві Ігоря Панейка; Мистецтво; Богослов’я
Я проводжу багато часу, “займаючись мистецьким серфінгом” в Інтернеті, слідуючи клавішам, що починаються, можливо, з пошуку зображень у Google для теми, яку я досліджую, а потім опиняються десь зовсім іншими. Один із цих слідів у ці вихідні привів мене до роботи українського художника «Нова хвиля» Ігоря Панейка.
Панейко народився 2 березня 1957 року у місті Стрий Львівської області на заході України, у передгір'ї Карпат. З 1975 по 1981 рік навчався у Львівському державному інституті прикладного та декоративного мистецтва (нині Львівська національна академія мистецтв), потім рік пропрацював у Хіві, Узбекистан. В даний час він живе і працює в Ужгороді, Україна, недалеко від угорського кордону, в регіоні, який називається Закарпаття.
Окрім цих загальних біографічних відомостей, я мало що можу знайти про художника. Промо-виставка 2012 року свідчить про те, що він є приватною особою, яка „насторожено ставиться до публічності”, хоча виставляє свої роботи. Використання українського написання його імені, Ігоря Панейка, дає більше результатів, ніж пошук англійською мовою, але інформація все ще скупа.
Багато картин Панейка - це прозорливі пейзажі з плавучими ореоловими фігурами. Часто представлені свічки, місяці та драбини (див. Буття 28:12). Мені здається, що більша частина його робіт продовжує спадщину символізму - мистецького руху кінця ХІХ століття, який розробив нові, часто абстрактні засоби вираження психологічної істини та ідеї, що за фізичним світом лежить духовна реальність. Символісти прагнули надати форму невимовним, таким як мрії та бачення, і вони підкреслювали емоції, почуття, ідеї та суб'єктивність над реалізмом, часто звертаючись до тем релігійної містики та смерті. Густав Клімт і Оділон Редон - два найбільших художника символізму.
Нижче подано компіляцію деяких картин Панейка, які мені здаються особливо привабливими. Я не знаю технічних характеристик жодного з них, крім року тих, на яких він намальований на полотні досить великим, але я пов’язав кожну із них із джерелом в Інтернеті.
Ці перші п’ять для мене візуально приголомшливі. Земля та небо не розрізнюються одне від одного, а навпаки, проникають між собою, створюючи священний простір і викликаючи подив.
^ З 2005 року ми маємо жінку зі свічкою, що стоїть навпроти контрасту і вкрита різнокольоровими трояндами. Тонка золота смужка навколо її голови натякає на ореол, а фіолетовий лопнув позаду ауреоли. Здається, вона прийшла віддатися Христу, оскільки на задньому плані посаджено придорожне розп'яття, чий патибулум підтримує свічки попередніх паломників. У центрі грудей жінки маленьке червоне ядро оточене світлом, що відображає любов, яка спалахнула від її зустрічі; її стегна теж носять цей знак - можливий натяк на еротичну мову, яку використовували середньовічні містики для опису свого єднання з Христом.