Fat Tyrants Lapham’s Quarterly
Жирні тирани
Глибокі роздуми про видатні животи з Давньої Греції та Риму.
Вівторок, 21 травня 2019 р
Хлопчик малює погруддя римського імператора Вітеллія, автор Валлерант Вайян, c. 1665. Метрополітен-музей мистецтв, дар Артура Сакса, 1918 рік.
Wкурка Сократ оголосив, що хоче зайнятися танцями, і всі його друзі на випивці вибухнули від сміху. Що такого смішного в цій декларації? - дивувався Сократ. Чи тому, що танці можуть бути корисними для його здоров’я та самопочуття, чи це призведе до тренування всіх його м’язів та зробить пропорції більш збалансованими та красивішими? "Або це те, чому ти смієшся", - запитав Сократ, показуючи на круглий живіт, "тому що мій живіт більший, ніж повинен бути, і я хочу зменшити його до більш нормального розміру?" Якщо ці питання були здебільшого риторичними, це тіло Сократа не вперше обговорювалося в античних текстах.
Широко зображуваний пухким і потворним, Сократа іноді уподібнювали давньому богу лісу Сілену, якого часто зображували в грецьких статуях як товстого, лисого та п’яного. Сказаний не звертати уваги на красу чи потворність інших людей, спритний філософ не залишив жодних доказів того, що він стурбований власними фізичними недоліками. Його друзі погодились, що ці вади - а греки справді сприймали їх як дефекти - були компенсовані його чудовим розумом. Також може бути так, що статус Сократа як великого мислителя захистив його від видів образ, які може запросити живіт іншої людини.
Хоча і розглядається як відхилення від естетичних норм, той факт, що надмір плоті не був особливо дратівливим моральним чи медичним питанням в античності, слід підкреслити з самого початку. Це була не головна патологія, якою вона стане наприкінці ХХ століття. Це правда, що греки висловили занепокоєння з приводу можливих наслідків надмірного споживання та малорухливого способу життя. Але, хоча розвиток м’якого, товстого тіла був одним із можливих наслідків непомірності, вони, як і раніше, стурбовані моральними наслідками, які „розкіш” може мати на людину. Жир мав значення для греків та римлян частково тому, що він був пов'язаний з уявленнями про статус.
Помірний рівень м’якоті був природним і свідчив про міцне здоров’я. Впливовий лікар Гален високо оцінив конституції, які стояли "посередині між худими і повнотілими". Стародавні лікарі міркували, що кров створюється з їжі, яку вживає їжа, так що переїдання та відсутність фізичних вправ загрожують створити більше крові, ніж було потрібно для здорового функціонування. Надлишок крові не тільки породив численні хвороби, думав Гален, але це створювало відчуття тяжкості, млявості та болю як у тілі, так і в душі. Таким чином, переїдання може призвести до розумової млявості. Незважаючи на те, що помірне голодування вважалося корисним способом мінімізації ефекту «здуття живота» або збільшення маси тіла, більш ефективним заходом було терапевтичне кровопускання або флеботомія.
Hяк жінки вписувались у давні схеми репрезентації? Відповідь є складною, особливо коли ми розглядаємо ширший еллінізований світ. Наприклад, стародавні єгиптяни висловлювали досить суперечливий погляд на жир. Якщо в додинастичному мистецтві приблизно з 3000 р. До н. Е. Часто фігурували тілесніші жінки, ця перевага була затемнена художньою ідеалізацією стрункої молодості, яка тривала понад дві тисячі років. Єгипетські зображення жінок часто підкреслювали їх сексуальність і, мабуть, були розроблені для погляду чоловіка. Тоді як «жінки повинні були бути молодими, підтягнутими і вільними від руйнувань та реалій пологів», чоловічі тіла також були ідеалізовані з кінцівками, які «були показані добре мускулистими, і біцепси ... позначені помітною опуклістю в плечі». Археологічні розкопки виявляють, наскільки далеко від реальності ця фантазія фізичної краси могла відхилятися. Хоча фараони, як правило, були представлені в мистецтві молодою та енергійною фігурою, мумії кількох правителів (таких як Аменхотеп III та Рамзес III) виявляють великі складки шкіри, що свідчить про те, що вони були досить жирними, коли померли. Справді, нещодавно виявлене тіло жінки-фараона Хатшепсут було описано як "надзвичайно ожиріне" у житті.
Якщо грецькі та римські жінки не отримували великої художньої уваги, їх також можна було судити за зовнішнім виглядом. Серед фізичних особливостей, які вважали приємними у римлян, тверді груди, стрункі стегна та плоский живіт. Якщо вірити комічному поетові Теренції, у II столітті до н. Е. Дівчаток заохочували бути дуже стрункими, і якщо хтось виявляв найменшу схильність до пухкості, про неї можна було б жартома сказати, що вона готується до боксера. До часів Імперії справи не сильно змінилися. Персонаж в одній із сатиричних епіграм Марціала був явним щодо цього:
Флакку, я не хочу стрункої дівчини, руки якої були б оточені моїми каблучками, яка б голила мене оголеним колом і колола коліном, у якої пила виступає з попереку, а наконечник списа - з дупи. Але також я не хочу дівчину вагою тисячу фунтів. Я любитель плоті, а не любитель жиру.
Як це часто бувало, ідеали краси були тісно пов’язані з уявленнями про здоров’я та мораль. Грецькі медичні поради жінкам рекомендували пильну дієту та фізичні вправи, а також уникати теплих ванн, щоб дівчата не надто товстіли. Руф з Ефесу закликав матерів стежити за своїми дочками на наявність ознак «повнокров’я». Вагітним жінкам особливо застерігали, щоб вони не надмірно набирали вагу, щоб вони не стали, як писав Соран, плеторічними, а також "товстими і непропорційними". Спираючись на ідею, що статевий акт - це теплогенеруюча діяльність, здатна «плавити» жир, і що надмірна кількість м’яса певною мірою є наслідком накопичення гумору, Соран також сказав, що частий і енергійний коїтус є ідеальним методом для підтримки жінок їх фігури. Саме відсутність сексу може спричинити збільшення ваги, а також проблеми з менструальним циклом. Як ми вже бачили, тоді холодні, вологі та менш активні жіночі тіла вважалися частіше підданими м’ясистості та м’якості.