Ганебне тіло розриває тіло Христа Християнського століття
У 16-річному віці я здійснив віросповідання в літньому таборі, і мене спокусило охреститись тут же і там, у басейні табору. Моя мотивація швидко рухатись мало пов’язана з новим ентузіазмом до віри. Я переживав, бо боявся, що в церкві не буде одягу для хрещення, коли ми повернемось додому. Я уявив собі, як я піднімаюся на короткі сходи до басейну для хрещення з білим халатом, натягнутим на моє тіло, чіпляючись за кожну рулону жиру - видовище, яке буде підкреслено лише тоді, коли я вийду з іншого боку, з холодною і мокрою шкірою нещодавно напівпрозорий халат.
Я був занадто сором'язливий, щоб попросити хреститись у таборі, тому я витратив решту табору, поїздку на автобусі додому та дні очікування до наступної неділі, роздумуючи над тим, чи халат хоч розтягнеться на моє тіло, чи я буду змушений пробиратися до невеликого басейну в шортах і футболці. Що ще гірше, менструацію я отримав за день до хрещення, і мати порадила мені запитати у пастора, чи все-таки нормально хреститись за таких обставин. Молодіжний пастор переніс моє запитання про менструацію жінці-лідеру молоді, і я був готовий піти у воду. На щастя, найбільший одяг моєї церкви був не таким щільним, як я собі уявляв. І все ж цей сакраментальний момент, один із найважливіших для християнина, був дуже незручним днем перебувати в моєму тілі.
Дж. Ніколь Морган є співавтором подкасту Fat and Faithful та веде блоги на jnicolemorgan.com.
Випуск від 1 серпня 2018 р
Через роки я прочитав інтерв’ю з Ріком Уорреном, автором найпопулярнішої християнської книги про схуднення «План Даніеля». В інтерв’ю він розповідає репортеру про свою мотивацію написати книгу. Натхнення за книгою про дієти Уоррена з’явилося, коли він «робив хрещення« по-старому »- фізично піднімаючи та опускаючи людей у воду». Уоррен сказав, що, опускаючи людей, він "буквально відчував важкість проблеми ожиріння в Америці [і він] подумав:" На добраніч, ми всі товсті! ". Мій розум повернувся до мого 16-річного" я ", вбиратися у хрестильні води з химерними стегнами та притульним хрестильним одягом. Уоррен використовував таїнство, яке приймає нас як улюблених дітей у Божій сім'ї, щоб винести судження тим самим людям, яким він оголосив нове життя, піднімаючи їх із води.
У підлітковому віці я боявся, що мій одяг для хрещення не підійде. Але більше того, я боявся не вписуватися в життя, бути непроханим і що це може означати про мою здатність повноцінно брати участь у житті церкви. Мій досвід з тих часів навчив мене, що не один я страждав таким чином. Для товстих людей віри це майже універсально. Цей страх заважає нам бути частиною Христового тіла, що, у свою чергу, заважає нашій здатності виконувати місію церкви - любити Бога, любити ближніх і робити Царство Боже відомим на землі. Коли наші церкви виключають нас через жирне упередження чи структурні бар'єри, ми не можемо виконати цю місію на повну силу.
Коли автори Нового Завіту шукали спосіб говорити про народ Божий як колективне ціле, вони використовували поняття, яке ми всі добре знаємо: тіло. Павло говорить нам: «Ми всі були охрещені одним Духом, щоб утворити одне тіло - чи то євреї, чи погани, чи раб, чи вільний, - і нам усім дано було пити одного Духа» (1 Кор. 12:13, NIV). Євреї та язичники, ті, хто на найнижчому щаблі суспільного ладу, і ті, хто вищий - ми складаємо одне тіло. Це одне тіло складається з тіл, зроблених за образом Божим і, як зазначає Павло, наповнених Святим Духом. Про всяк випадок, коли метафора незрозуміла, Пол пояснює: ми - це очі, вуха та ноги. "Якби все тіло було оком, де було б почуття слуху?" (1 Кор. 12:17, NIV). Якби все тіло було худим, ми б ніколи не виявили, як жирне тіло унікальними способами пропонує тепло, силу та стабільність.