Казахський голод 1930-33 років та політика історії в пострадянському просторі Центру Вільсона
"Голод 1930-33 років у Казахстані забрав життя 1,5 мільйона людей, приблизно 1,3 мільйона з яких були етнічними казахами, проте причини цієї катастрофи залишаються в основному невивченими", Сара Кемерон, Розділ VIII. Підтримуваний науковий співробітник, Інститут Кеннана в 26 березня 2012 р лекція. Більше чверті населення зникло, змінивши територію, демографічні показники та ідентичність Казахстану. Кемерон заявив, що голод в Казахстані був викликаний "жорстокою кампанією колективізації, складеною на місцях місцевими кадрами і посиленою довгостроковими змінами, які зробили казахів набагато більш залежними від зерна і вразливими до голоду". Більш широкою метою радянського режиму було кардинально змінити спосіб життя в Казахстані, мало враховуючи втрати людей.
Казахи - це мусульманська тюркомовна група, етнічне походження якої обговорюється. Вони складали приблизно 60 відсотків від загального населення до голоду, а решта 40 відсотків складалася з росіян та українців. До голоду багато казахи були кочівниками-скотарями, спосіб життя яких був центральним для ідентичності населення та регіону. Політика колективізації Сталіна не лише змусила казахів оселитися в містах чи колгоспах і відмовитись від своїх історичних традицій, але також стала основною причиною голоду в республіці 1930-33 років. Голод викликав сотні тисяч казахстанців, щоб тікати до сусідніх республік Узбекистан, Киргизстан та Росія, а також до сусіднього Китаю, за словами Камерона. Голод зробив казахів меншиною в Казахстані, і лише після здобуття республікою незалежності в 1991 р. Казахи відновили невелику демографічну більшість у своїй країні.
Перший п’ятирічний план Сталіна, розпочатий у 1929 р., Мав на меті перетворити Радянський Союз; справді, його місією було "наздогнати капіталістичний Захід і швидко індустріалізуватися". Колективізація сільського господарства була центральним аспектом плану, і органи влади "жорстоко переслідували селян у колгоспи, де громади були зобов'язані регулярно постачати державі м'ясо та зерно", пояснив Кемерон. З колективізацією Казахстану режим Сталіна зіткнувся з певними ідеологічними проблемами. У той час як Карл Маркс висував теорію про заколоти робітників, а Ленін застосовував теорії Маркса до селян, ані один з них не передбачав модернізації пастирських кочівників Казахстану, зазначив спікер. З огляду на відсутність "плану" в марксистсько-ленінської доктрині про те, як модернізувати кочівників, на думку Кемерона, постало питання "чи могли казахські кочівники пройти через історію та перетворитися на успішних заводських робітників?"