Людина; s Потреба в ритуалі та обряди мужності Мистецтво мужності

Чи почувається сучасне життя болісно? квартира тобі? Похмурий пейзаж, позбавлений шарів, ритму, інтересу, текстури?

Вас колись переслідує питання "Це все, що є?"

Ви коли-небудь дивились на стару фотографію і відчували, що сцена мала таке незрозуміле багатство, що здавалося, що ви можете практично вступити прямо в неї?

Безплідна суворість сучасного життя коріняться у багатьох речах, включаючи безглуздий споживчий дух, відсутність значних викликів та відсутність спільних цінностей та норм або навіть спільних табу проти повстання. Але яке рішення?

Багато хто швидко сказав би віру, або філософію, або стосунки. Усі хороші відповіді.

Але що саме оживляє вірування настільки, наскільки вони можуть перетворити вашу точку зору не просто на годину в неділю, а й у буденні моменти протягом усього тижня? Що може перенести розуміння абстрактних істин з вашого розуму у ваші самі сухожилля? Що може перетворити поверхневі зв’язки з іншими у глибокі та значущі зв’язки?

Відповідь я б запропонував ритуальний.

Наш сучасний світ майже позбавлений ритуалів - принаймні так, як ми традиційно про них думаємо. Ті, що залишаються - такі як ті, що обертаються навколо свят - значною мірою втратили свою трансформаційну силу, і їх часто переживають більше, ніж отримують задоволення, в яких беруть участь як обов'язкові дії. Сьогодні ритуал став асоціюватися з тим, що є заглибленим, порожнім, безглуздим.

Проте кожна культура, в будь-якій частині світу, в кожну епоху брали участь у ритуалах, припускаючи, що вони є фундаментальною частиною людського стану. Ритуали навіть називали нашою основною формою технології - вони є механізмом, який може змінювати речі, вирішувати проблеми, виконувати певні функції та досягати відчутних результатів. Необхідність є матір'ю винаходу, і ритуали народилися з ясного погляду на те, що життя по суті важке, і що непідроблена реальність може парадоксально почуватися неймовірно нереальною. Ритуали впродовж століть були інструментами, які люди використовували для вивільнення та вираження емоцій, побудови своєї особистої ідентичності та самобутності свого племені, наведення порядку в хаосі, орієнтації у часі та просторі, здійснення реальних перетворень та наведення шарів змісту та текстури до їхнього життя. Коли ритуали позбавляються нашого існування, і ця фундаментальна людська туга залишається незадоволеною, результатом є неспокій, апатія, відчуженість, нудьга, безрідність і аномія.

Обряди мужності

У наступному році ми плануємо зробити поглиблені публікації щодо деяких ритуалів, які були найбільш важливими для значення та формування мужності, таких як обряди проходження, посвячення та присяги. Цього тижня ми будемо закладати основу для цих постів у двох статтях; перший створить визначення ритуалу, а другий дослідить багато способів, якими ритуали настільки життєво необхідні для повноцінного та змістовного життя.

Сьогодні ми надамо невеликий контекст щодо природи ритуалу та того, чому він здебільшого зник у сучасних суспільствах.

Що таке ритуал?

За словами Кетрін Белл, професора ритуальних досліджень та автора видатного підручника з цього питання, ритуал традиційно визначався як дія, в якому бракує "практичної взаємозв'язку між засобами, які ви обираєте для досягнення певних цілей". Наприклад, рукостискання при зустрічі з кимось можна вважати ритуалом, оскільки немає жодної реальної причини, чому хапання чужої руки і потискування секунду-дві має призвести до знайомства. Це культурно-відносний жест; ми цілком можемо привітати один одного поплескуванням по плечу або навіть відсутністю фізичного контакту. Ще один приклад - мити руки, щоб почистити їх, не є ритуалом, оскільки існує чітка практична залежність між вашими діями та бажаним результатом. Але якщо священик бризкає на руки водою, щоб їх «очистити», це ритуал, оскільки вода в основному символічна і насправді не призначена для позбавлення рук від бактерій.

Белл перераховує шість атрибутів ритуалів:

Продуктивність. Перформанс - це особливий вид дій, який робиться для аудиторії. Ритуал завжди має призначену аудиторію, навіть якщо цією аудиторією є Бог або він сам. Том Ф. Драйвер, професор теології, стверджує, що "виступ ... означає і робити, і демонструвати". Справа не в тому, щоб "показати-сказати, а зробити-показати". Люди по своїй суті є акторами, які бажають бачити себе персонажами більшого оповідання і бажають такого роду драматизму, який притаманний кожній позачасовій казці. Ритуали функціонують як розповідні драми і можуть задовольнити та звільнити цю потребу. За відсутності ритуалу люди вдаються до того, щоб робити свої "показ" у соціальних мережах і створювати власну драму - часто через токсичні стосунки або речовини.