МІФИ АФРОДИТИ 1 ЗАГАЛЬНІ - Грецька міфологія
Грецька назва
Транслітерація
Латинська орфографія
Переклад
АФРОДИТА була олімпійською богинею любові, краси, задоволення та продовження роду.
Ця сторінка містить казки про богиню з саги про богів, включаючи її народження з морської піни, втечу від чудовиська Тифоя, роль у війні Гігантів, створення Пандори, народження Пріапоса та змагання з іншими богами.
КЛАСИЧНІ ЦИТАТИ ЛІТЕРАТУРИ
НАРОДЖЕННЯ АФРОДИТИ
Цицерон, De Natura Deorum 3. 21 - 23 (пер. Ракхем) (римський ритор C1-го до н. Е.):
"[Цицерон перераховує ряд суперечливих культових традицій про Афродіту, похідних з різних регіонів:] Перша Венера [Афродіта] - дочка Цела (Неба) [Ураноса] і Помирає (Дня) [Гемери]; я бачив її храм у Елліс. Другий породився з морської піни, і, як нам кажуть, Меркурій [Гермес] з другого Купідона (Любов) [Ерос] став матір'ю. Третій - дочка Юпітера [Зевса] і Діони, який одружився з Вулканом [Гефайстом], але який, як кажуть, був матір'ю Антероса від Марса [Ареса]. Четвертий, який ми отримали з Сирії та Кіпру, називається Астарта; записано, що вона вийшла заміж за Адоніса ".
I. НАРОДЖЕНИЙ МОРЯ-ПІНИ
Найпоширеніша версія народження Афродіти описує її народження в морській піні з кастрованих статевих органів бога неба Ураноса.
Гомерівський гімн 6 до Афродіти (пер. Евелін-Уайт) (грецький епос C7 - 4 до н. Е.):
"До занесеного до моря Кіпросу вологий подих західного вітру (Зефріос) розвівав її [Афродіту] над хвилями гучного стогонного моря в м'якій піні, і там золотий філе Горай (Пори року) радо приймав її. Вони одягали її з райськими вбраннями: на її голову клали вишукану, добре оброблену золоту корону, а в її пробиті вуха вішали прикраси з оріхальку та дорогоцінного золота, прикрашали її золотими намистами на м’якій шиї та білосніжними грудьми, коштовності, які золоті філети Гораї носять кожен раз, коли вони йдуть додому до свого батька, щоб приєднатися до прекрасних танців богів. І коли вони повністю нарядили її, вони привели її до богів, які прийняли її, побачивши, даруючи їй Кожен з них молився, щоб він міг повести її додому, щоб стати його одруженою дружиною, так сильно вони були вражені красою увінчаної фіалками Китерії ".
Анакреонтея, фрагмент 57 (пер. Кемпбелл, т. Грецька лірика II) (C5-е до н. Е.):
"[Афродіта] кочує над хвилями, як морський салат, рухаючи своїм м’якошкірим тілом у своєму плаванні над білим спокійним морем, вона тягне руйнівники по своїй стежці. Над її рожевою грудьми і під м’якою шиєю її розділяє велика хвиля Посеред борозни, як рана лілії серед фіалок, Кіпрі виблискує з молюскового моря. Над сріблом на танцюючих дельфінах катається хитрий Ерос і сміється Хімерос (Бажання), а також хор риби з луком, що занурюється хвилі спортують з Пафією, де вона плаває ".
Діодор Сікулус, Історична бібліотека 5. 55. 4 (пер. Отець) (грецький історик C1st до н. Е.):
"Кажуть, Афродіті, коли вона їхала [після її народження в морі] з Кітереї до Кіпросу і кинула якір біля Родосу, сини Посейдона, які були зарозумілими і зухвалими людьми, перешкодили їй зупинитися; після чого богиня, в її гніві, навів на них божевілля ".
Павсаній, Опис Греції 5. 11. 8 (пер. Джонс) (грецький подорож C2nd н.е.):
"[Зображений на престолі Зевса в Олімпії:] Ерос (Любов) приймає Афродіту, коли вона піднімається з моря, а Афродіту вінчає Пейто (Переконання)".
Павсаній, Опис Греції 2. 1. 8:
"[Зображено на основі статуї Посейдона в Корінтосі:] Таласа (море), що тримає молоду Афродіту, а по обидва боки розташовані німфи, звані Нереїдами".
Еліан, Про тварин 14. 28 (пер. Шольфілд) (грецька природознавство C2nd н.е.):
"Афродіта була в захваті від того, що була з Нерітом у морі [після її народження], і полюбила його. І коли настав долевий час, коли за вказівкою [Зевса] Батька богів, Афродіта також мала бути зарахована до числа Олімпійці, я чув, що вона піднялася і хотіла привести свого супутника та товариша по грі. Але історія каже, що він відмовився ".
Орфічний гімн 55 до Афродіти (пер. Тейлор) (грецькі гімни C3rd до н.е. до 2 року н.е.):
"Афродіта ... морська (понтогени) ... Кіпрос, твоя відома мати, ярмарок".
Квінт Смірна, Падіння Трої 5. 72 і далі (переклад Шлях) (грецький епос C4th н.е.):
"З-за моря здіймалася мила коронована Кіпрі, на її волоссі все ще цвіли піни; а навколо неї ширяв усміхнений чаклунський Хімерос (Бажання) і танцював Харіте (Грації) в прекрасних одягнених".
Овідій, Метаморфози 4. 521 і далі (пер. Мелвілл) (римський епос від 1-го до н. Е. До 1-го року н. Е.):
"Мені [Афродіті] слід знайти якусь милість з морем, бо в його святих глибинах за минулі дні від морської піни я утворився, і досі з піни я беру своє ім'я в Греції".
Овідій, Героїди 7. 59 ff (пер. Шоумен) (римська поезія від 1-го до н. Е. До 1-го року н. Е.):
"Адже" два з моря, у водах Кітеру, так проходить казка, що мати Аморів (Любить) [Еротес], не роздягнена, встала ".
Сенека, Федра 274 і далі (переклад Міллера) (римська трагедія C1st н.е.):
"Ти богиня, що народилася від жорстокого моря, яку називають матір'ю обох Амурів (Любить) [тобто Ероса та Хімероса або Антероса]".
Апулей, Золота дупа 4. 28 і далі (переклад Уолша) (римський роман C2nd н.е.):
"Богиня [Афродіта], яка виникла з темно-синіх морських глибин і була вихована піною від пінистих хвиль".
Апулей, Золота дупа 6. 6 і далі:
"Хмари розійшлися, і Цел (Небо) [тобто Уранос] прийняв свою дочку".
Нонн, Діонісіака 1. 86 і далі (переклад Роуз) (грецький епос C5th н.е.):
"Хіба вода не зачала Афродіту небесним господарством [Уранос] і не вивела її з глибини?"
Нонн, Діонісіака 7. 222 і далі:
"Кронос ... розрізав поперек свого батька безпілотним серпом, поки піна не набула розуму і не перетворила воду на самовдосконале народження, доставлене Афродітою з моря?"
Нонн, Діонісіака 12. 43 і далі:
"Він [Кронос] відрізав чоловічий леміш свого батька [Ураноса] і посіяв переповнене глибиною насіння на незасіяній спині моря, що породило дочку (Таласса)".
Нонн, Діонісіака 13. 435 і далі:
"Коли родючі краплі з Ураносу, розлившись безладом чоловічого крови, вручають дитині форму родючої піни і виводять Пафію [Афродіту]".
Nonnus, Dionysiaca 13. 435 ff (пер. Rouse) (грецький епос C5th н.е.):
"Кіпрос, привітний острів тонкокрилих Ерот (Любить), який носить ім'я Кіпрі, що народилася [Афродіта] ... Пафос, гірлянда гавані м'якошерстих Еротес (Любить), місце приземлення Афродіти, коли вона підійшла з хвиль, де є наречена морської богині ".
Нонн, Діонісіака 41. 20 і далі:
"Перед Кіпросом та істмійським містом Корінтос вона [тобто місто Берое або Беруйт у Фонікії] вперше отримала Кіпрі [Афродіту] у своєму вітальному порталі, щойно народженому з розсолу; коли вода, просочена з борозни Ураноса, була доставлена глибоководної Афродіти; коли без шлюбу, насіння орало потоп чоловічою родючістю, і саме по собі сформувало піну в дочку, а Фузіс (Природа) була акушеркою - придумуючи богиню, там вишитий ремінець, який кружляв навколо її поясниця, наче пояс, обтягувала тіло королеви поясом ... Беро спочатку отримала Кіпріс; а над сусідніми дорогами луки самі по собі викладали рослини трави та квітів з усіх боків; у піщаній бухті Пляж став рум'яним з грудочками троянд . . .