МОГІЛЕФ (МОГІЛЕВ)
За: Герман Розенталь, Дж. Г. Ліпман, С. Яновський
Ворожнеча до євреїв знайшла своє вираження в бунті, який стався на єврейський Новий рік, 21 вересня 1645 р. Очолений бургомістром Романом Ребровичем, озброєна натовп напала на євреїв, які вирушили до Дніпра на дотримання релігійного звичаю "ташлик"; натовп поранив чоловіків та жінок, викрав у них коштовності та спробував кинути їх у річку. Справу передали князю Радзівілу, головному маршалку герцогства Литовського, вплив якого дозволив бургомістру уникнути покарання. Цей інцидент, один із багатьох, проливає світло на народне ставлення до євреїв за кілька років до повстання під владою Хмельницького. Могилевські євреї, очевидно, уникли першої люті козаків Хмельницького в 1648 році; і вони виграли в наступному році оновленням хартії привілеїв, наданих багатьом литовським громадам королем Іоанном Казимиром (17 лютого).
Проте безпека могилевської громади була короткою. У 1654 році місто було приєднано до Росії, і за розпорядженням царя Олексія Михайловича у відповідь на петицію могилевських міщан євреям було наказано покинути (15 вересня 1654 р.). Незважаючи на цей наказ, вони залишились у Могилефі (можливо, внаслідок підкупу місцевих чиновників), але за це дорого заплатили. У 1655 р. Більшість з них були вбиті російськими солдатами за межами міських стін, де євреї зібралися за наказом російського полководця Поклонського (див. Єврей. Енцик. Iv. 286b, s.v. Повстання козаків). Єдиними пошкодженими є лише ті, хто ще не виїхав з міста і, побоюючись подібної долі, заявив про готовність прийняти хрещення. Отець Верховний Орест, коментуючи цей випадок у своїх мемуарах, скаржиться на той факт, що після війни, коли небезпека для євреїв минула, більшість навернених повернулася до іудаїзму, лише десята частина з них залишилася християнами.
У 1656 р. Могилев знову опинився під владою Польщі; а стару хартію привілеїв поновив король Іван III. У згаданих вище мемуарах Ореста згадується також Шаббетай Чебі (якого Орест називає "Сапсай Гершонович").