Огляди культури, практики та науки радянської медицини в історії
У 1990 р. Сьюзен Гросс Соломон і Джон Ф. Хатчінсон опублікували "Здоров'я та суспільство в революційній Росії" (1), відредагований том, який послужив пробним каменем для вчених медицини, гендерних питань, революції, культури, професіоналізації, економіки та державної влади. Френсіс Л. Бернштейн, Крістофер Бертон і Ден Хілі закликають цього попередника в розмаху та обсязі їх радянської медицини: культури, практики та науки. Це не випадково. Дійсно, том присвячений Соломону, який також є співавтором, та Хатчінсону, який несподівано помер у 2002 році. Бернштейн, Бертон та Хілі створили собі гарну модель і створили на цьому фундаменті амбіційне та вражаюче будівництво обсягу. а також розширення в нові галузі та інтерпретаційні рамки. Вони не починають цього завдання поодинці, але до них приєднується міжнародна група науковців з історії медицини з Канади, Японії, Росії, Великобританії та США.
Симпозіум в Університеті Суонсі у 2005 році зібрав більшість авторів, а їхні нариси показують зміни в галузі за роки після публікації книги Соломона та Хатчінсона. Як видно з чудового вступу Бернштейна, Бертона та Хілі, есе в цьому виданні відображає багато змін у галузі російської та радянської історії того часу, а також ходи в історії медицини за той період. В цілому в есе підвищується увага до питання про те, як медичні працівники працюють з державою (царською та радянською) як експерти чи проти неї, більше розуміння політичної природи утопічного медичного планування, нові дослідження способів здійснення медичних працівників., або втратили авторитет внаслідок революції або зміни режиму, більшої обізнаності щодо досвіду пацієнтів поза мегаполісом та подальших наукових досліджень щодо повоєнного періоду. Вступ - це фантастичний ресурс сам по собі, який повинен бути корисним для тих, хто намагається ознайомитись із галуззю як студент, так і викладач.
Перше есе в цьому журналі мостить революції 1905 і 1917 років та їх вплив на психіатричну професію. Використовуючи дискусії серед психіатрів на засіданнях та в друкованих виданнях, Ірина Сіроткіна доводить у статті "До радянської психіатрії: війна та організація охорони психічного здоров'я в революційній Росії", що 1917 р. Викрила багато проблем професії з точки зору організації, фінансування, іміджу, та персоналу. Потрясіння та громадянська війна призвели до збіднення закладів, а пацієнти зазнали хвороб та голоду. Багатьох у цій професії більше цікавить негайне виживання, ніж довгострокові ліберальні ідеали егалітарного, неієрархічного керівництва. Крім того, ідеали комунального управління кидали виклик різним, ніж очікувалось, результатам експериментального керівництва. Після жовтня недовіра громадськості в поєднанні з турботою щодо мізерних ресурсів та загальною проблемою іміджу в професії та суспільстві призвели до того, що психіатри поєднали свої інтереси з державою та вимагають сильної центральної адміністрації. Сіроткіна окреслює групу професіоналів, які не воювали, але приєдналися до держави як джерело лідерства, ресурсів та законності
Професійна експертиза, задіяна для потреб держави, є предметом питання і в роботі Ден Хілі. Його «Визначення статевої зрілості як радянської альтернативи віку згоди» показує, як соціально-культурний контекст впливає на зміну концепцій повноліття. У той час як за царів дівчаток у віці одинадцяти років вважали повнолітніми, на початку 1900-х років з'явилися нові уявлення про зрілість та небезпеку передчасних статевих контактів, і багато з цих страхів знову з'явилися після 1917 року. Більшовики не встановили вік згоди, але натомість аргументував використання сексуальної зрілості в судах, дозволяючи тим самим судово-медичним експертам брати участь у дебатах та медикуючи сексуальне громадянство в Радянській Росії. Експерти вирішили, що статева зрілість коливається залежно від статі, етнічної приналежності, клімату, суспільства, культури та навіть дієти суб’єкта, і використовували ці розрахунки, щоб підкріпити давні забобони щодо людей з півдня, дегенеративного характеру бажання жінок та чоловіків як психологічно та жінки біологічно керовані.
На додаток до цих праць, що стосуються питань експертизи та професіоналізму, у тому числі також є статті, що стосуються царської та радянської медичної допомоги в контексті імперської політики. Дмитро Міхель "Боротьба з чумою в Росії в Південно-Східній Європі, 1917–1925: приклад з ранньої радянської медицини" осмислює політику чуми як імперську політику соціального контролю та політичного порядку та деталізує передачу дореволюційних фахівців у постреволюційні анти -заходові заходи. Концепції про колоніальне інше переплітаються через політику обох держав, оскільки чума сприймається як загроза зі Сходу на Захід, яка навіть після бактеріологічної революції звинувачується в небезпеці Сходу - і особливо в русі та культурі "киргизів" - винесли на пороги європейської Росії. Міхель детально описує тривоги влади, яка проводила політику щодо просвіти населення та його нагляду.
Есе Сьюзен Гросс Соломон «Зарубіжна експертиза на російській місцевості: Макс Кучинський у Киргизькому степу, 1923–4» розповідає про концепції «киргизів», але з точки зору німецьких медичних експедицій до російських регіонів у 20-х роках. Соломон зосереджується на творчості Макса Кучинського, який подорожував до степу, де він намагався розробити нову галузь «етнопатології», за допомогою якої він сподівався приділити більшу увагу соціальним факторам у хворобі. Кучинський стверджував, що медичним дослідженням потрібно було багато чому навчитися як у галузі, так і в лабораторії, і Соломон спритно аналізує способи, за допомогою яких польові дослідження можуть бути частиною чи окремою сферою їх дослідження. Соломон стверджує, що Кучисні залишався ізольованим від радянських інтерпретацій, викладених Міхелем, щодо відсталості та небезпеки "киргизів", щоб натомість розробити більш тонку інтерпретацію, ніж проста бінарна цивілізована/нецивілізована концепція хвороби серед кочівників.