Окремі столи - Haaretz - Ізраїльські новини
В ультраортодоксальній спільноті гендерна сегрегація в громадських місцях повільно просочується додому. Але деякі страждають від того, що вони вважають надмірною пильністю.
Щойно вона увійшла додому до своїх родичів в Єрусалимі, куди її та чоловіка запросили на святкову трапезу, Д. побачив стіл, встановлений на кухні. Повернувши голову, вона побачила набагато більший і величніший стіл, накритий у вітальні з набагато тоншими столовими приборами та порцеляною. Усміхнувшись, вона звернулася до свого чоловіка і сказала: "Вони садять нас на кухню". Вона згадує, що її господиня побіліла у відповідь, «ніби я торкнувся сирого нерва», і запитала Д., звучачи досить вражено: «Ви не маєте на увазі, що ви насправді хочете, щоб ваш чоловік сидів з вами на кухні? Стіл [на кухні] для жінок ".
Ще до того, як господиня поставила її прямо, Д. підозрювала, що причиною встановлення двох обідніх столів було відокремлення чоловіків від жінок, а не просто для того, щоб забезпечити більше місця для їдалень.
Це була перша їжа, зазначає Д., під час якої її з чоловіком змушували їсти за окремими столами. В минулому році, в основному на святкові та шабатні трапези, коли є багато гостей, її неодноразово відправляли сидіти разом з жінками за окремим столом, тоді як чоловіки сидять за центральним обіднім столом. Часто, зазначає вона, коли вітальня занадто мала для двох столів, жінок призначають на кухню.
Д., якій за 40, нещодавно вийшла заміж повторно. Її діти одружені і не живуть з нею. "Я пояснив своїй господині, що я новоспечений і що я все ще хочу сидіти разом зі своїм чоловіком за святковим обіднім столом. Але вона просто дивилася на мене, ніби боялася, що я викличу велику суєту. зрештою, я пожалів її і пішов сидіти з жінками на кухні ".
Чоловік Д. був настільки ж злий, як і вона, через цю вимушену розлуку. Хоча вони належать до ультраортодоксальної литовської громади Єрусалиму, вони рішуче виступають проти розділення чоловіків та жінок у громадських місцях, особливо в автобусах. Вони вважають ґендерно-сегреговані автобуси прикладом фанатизму, який повільно поширюється їхньою громадою - щось дуже не до вподоби. І вони побоюються, що, якщо не вжити заходів, щоб зупинити її, ця тенденція відфільтрується в інші сторони життя.
Оскільки вони не мають власного автомобіля, Д. та її чоловік часто користуються громадським транспортом. Іноді їх змушують їхати на одній з автобусних ліній "мехадрін" ("суворо кошерні" автобусні лінії, де жінки сидять в задній частині автобуса, а чоловіки сидять спереду), через відсутність кращих альтернатив, наприклад, коли вони їздити до ультраортодоксальних громад за межами Єрусалиму, які не добре обслуговуються автобусними лініями Egged. У таких випадках вони наполягають на тому, щоб сидіти разом у передній частині автобуса, і загалом вони залишаються наодинці. Навпаки, Д. зазначає, що коли вони перебувають у чужому приватному будинку, важко протестувати проти гендерної розлуки. "Якщо вас запрошують до будинку людини і кажуть сісти на кухню, у вас немає великого вибору в цьому питанні", - каже вона. "Ви просто виконуєте те, що вам кажуть. Зрештою, ви - гість".
Зали, автобуси та клініки
Розмежування статей у школах та синагогах завжди було важливою стороною ультраправославного життя і, як правило, не оспорюється. Але члени ультра-православної громади хасидів твердо вирішили поширити гендерну сепарацію на інші місця громадського надбання, такі як банкетні зали, автобуси, медичні клініки та навіть деякі тротуари в Єрусалимі в певні дні єврейського календаря.
Серед різних хасидських сект, як відомо, Гур-хасиди є найбільш пильними, доходячи до того, що слідкують за діяльністю сімей та пар, щоб не порушувати правила розмежування статей. Серед найбільш побожних Гура Хасидімів подружню пару ніколи не побачать разом гуляти на вулиці. Натомість чоловік піде вперед, а жінка піде за ним, кілька кроків позаду нього. Не дивно, що коли поділ за статтю було вперше запроваджено в автобусах близько десяти років тому, воно розпочалося на тих лініях, які їхали з Єрусалиму до кварталів Гур-Хасид у Бней-Браку та Ашдоді.
Викладач Єврейського університету доктор Бенджамін Браун, який спеціалізується на єврейській філософії та ультраортодоксальній єврейській громаді, зазначає: "У громаді гур хасидів вживаються заходи, щоб не було взаєморозуміння між чоловіками та жінками, навіть між чоловіком та дружина ". Повна сегрегація статей, особливо серед підлітків та молодих людей, зазначає він, дотримується. З цієї причини студент єшиви в громаді Гур ніколи не буде присутній в одному будинку з гостею-жінкою, навіть якщо жінка-гостя є родичкою молодої жінки, яка щойно заручилася з братом студента єшиви. Подібним чином, коли їх запрошують на весілля однолітка, студенти ієшиви Гур Хасид залишаються лише на церемонії та не беруть участі в наступному бенкеті. Вони також намагаються уникати розмов навіть зі своїми невістками.
Будьте в курсі: підпишіться на нашу розсилку
Зачекайте, будь ласка ...
Дякуємо за реєстрацію.
У нас є більше інформаційних бюлетенів, які, на нашу думку, вам будуть цікаві.