PDF Карелія Місце спогадів та утопій - Безкоштовно завантажте PDF

Короткий опис

1 Усна традиція, 23/2 (2008): Карелія: місце спогадів та утопій Вуті Фінгеррос Карелія - це величезна населена територія.

Опис

Усна традиція, 23/2 (2008): 235-254

Карелія: Місце спогадів та утопій Вуті-пальці

Фінляндія здобула незалежність у 1917 році.

Див. Fingerroos 2007a; Хейккінен 1989: 16; Хамінен 1994: 17-19; та Саллінен-Гімпл 1994: 16-17.

КАРЕЛІЯ: МІСЦЕ ПАМ'ЯТІ І УТОПІЙ

Історик Джейсон Лавері зазначав, що протягом 1939-45 років місце Фінляндії між Сходом і Заходом ніколи не було більш помітним чи небезпечним; справді багато інших малих країн, які перебувають у такому становищі, втратили свою незалежність у ці роки (2006: 113). Зимова війна 193940 і так звана війна продовження (1941-44) були наслідком втрати великих територій прикордонних територій, які були передані Радянському Союзу в 1944 році. Здані райони (див. Карту 3) включали Карельський Перешийок, Ладозька Карелія та Прикордонна Карелія, а на півночі райони Куолаярві та Пецамо (російська Печенга). Після втрати загалом 430 000 евакуйованих, з яких 407 000 були карелами, були переселені в різні частини Фінляндії (Lavery 2006: 130; Nevalainen 2001). Карта 3: Фінські області відійшли до Росії у 1944 році

Втрата Карелії Радянським Союзом означала кінець більш ніж тисячолітнього поселення фінляндії в цьому районі. Переселення та компенсація карельських евакуйованих лягло на країну великим тягарем. Події воєнних років також породили концепції «загубленої Карелії» та «евакуйованих карелів» (карельські вигнанці) (Nevalainen 2001). У цьому

Стаття Я концентрую увагу на втрачених районах Карелії, тобто Лагоди Карелії та Перешийка, починаючи з 1917 року.

Транс. "Образ Карелії".

Термін «усна історія» не був перекладений на фінську мову буквально, оскільки дослідження у цій галузі мають свої особливі особливості у Фінляндії. Фінський термін muistitietotutkimus, що відповідає англійському поняттю «усна історія», означає «дослідження» (tutkimus) щодо «знань» (tieto), що забезпечується «спогадами» (muisti) (Fingerroos and Haanpää 2006: 26-27).

КАРЕЛІЯ: МІСЦЕ ПАМ'ЯТІ І УТОПІЙ

Моє джерело - Мікконен 1967 р., Виданий видавцем, який спеціалізується на молитовниках, і складається із спогадів та описів евакуйованих з Карельського перешийоку. Транс. "Мікко Репонен, Виборзький пророк: Апостол років долі Фінляндії". 7

Транс. "Я повернув Карелію".

Транс. "Відновлення Карелії".

Спогади та місця Зміст письмового джерела не залежить від потреби та гіпотез дослідника; це стабільний текст, який ми можемо лише інтерпретувати. (Портеллі 2002: 70).

Див. Fingerroos 2004: 387; пор. Нора 1996: 6-7; та Нора 1998: 636.

КАРЕЛІЯ: МІСЦЕ ПАМ'ЯТІ І УТОПІЙ

Метою Нори було (пере) інтерпретувати французьке минуле критично. У фінських культурологічних дослідженнях цей вимір поняття місця пам'яті не враховувався. В моєму власному користуванні місцями пам’яті є конструкції, засновані на традиціях усної історії. Місце пам’яті - це насамперед споруда, створена в спогадах. Тому мене цікавить, які значення вкладають у місце люди, які його пам’ятають, а не в тому, яким проявом колективної пам’яті місце пам’яті саме по собі.

Три утопічні бачення місця під назвою Карелія 1. Мікко Репонен: Повернення в Карелію за сімдесят років Це було наприкінці літа 1936 р. В країні був мир, і люди не вірили, що насуваються масштабні війни. Правда, в Іспанії тривали певні бої, але люди думали, що і це поступово заспокоїться.

OUTI FINGERROOS У Виборзі, який на той час був другим за величиною містом у Фінляндії, люди зібрались на недільну службу в соборі. Преподобний Бертель Термаваара був на кафедрі, читаючи урок. Потім це сталося: низькорослий бородатий чоловік підвівся з лави, підійшов до проходу і твердим пророчим голосом вигукнув: «Зруйнування Виборга недалеко. Через три роки цей храм буде зруйновано, а іноземні війська пройдуться вулицями міста ». Неминуче цей випадок викликав велику метушню. Швидко кілька людей схопили чоловіка, і його поспішно вивели. Пізніше його звинуватили в порушенні церковного миру, хоча проповідник просив його звільнити. Новини про це моторошне передбачення швидко поширилися по країні, і незабаром ім'я дивного пророка, рибалки на ім'я Мікко Репонен, стало відомо всім. (Fingerroos та ін. 1999: 7; Мікконен 1967: 36). 10

Цей та всі наступні переклади з джерел зроблені цим автором.

Виборг - місто в Ленінградській області в Росії, розташоване в Карельському перешийоку, за 130 км. на північний захід від Петербурга та 38 км. на південь від кордону Росії з Фінляндією. 12

Йоганнес (рос. Советські) - муніципалітет поблизу Виборга.

КАРЕЛІЯ: МІСЦЕ ПАМ'ЯТІ І УТОПІЙ

Цей приклад ілюструє природу повідомлення Репонена: його проповіді та листи часто включали пророцтво про повернення до Карелії після періоду евакуації. Карельські газети та мемуари рясніють описами та спогадами про передбачення Репонена: «Зрештою ми повернемо Карелію, але мені не сказали часу. Цього разу це буде подаровано, а не через війну. І він сказав, що Росія буде нашим другом, хоча і є ворогом »(Мікконен 1967: 30). Для багатьох карельських вигнанців, які вірили в Бога, Мікко Репонен був людиною, яка говорила слово Боже і представляла серйозну релігійну боротьбу, і тим, хто давав своїм словом надію під час лиха. Утопічна декларація Репонена також включала тверду віру в його власне повернення. У своїх проповідях він кілька разів описує, як його поховають у Виборзі: «Мікко ще раз пройде вулицями Виборга». Однак Репонен скоротив споживання наприкінці 1948 року, і його стан стрімко ослаб. Як наслідок, його повернення до Карелії так і не здійснилося. Він помер у санаторії Херма 22 жовтня 1951 р. І був похований у м. Іліхарма (Мікконен 1967: 26-29, 37, 63).

2. Сіркка Пейсті: Повернувся Карелію Це початок липня 1993 року. Автомобіль зупиняється у центрі села, у дворі будинку, який раніше належав деяким родичам. Будинок виглядає так само, як і завжди; зерносховище та частина корівника все ще там. Озеро Alasjärvi, безтурботне та гарне зі своїм звичним берегом, відкривається на моїх очах. Назва села - Куянсуо. Я проходжу кілька кроків і бачу з іншого боку поля, високо на схилі пагорба, своє місце народження, свій дім. Я йду через браму в поле і сідаю на берег. Тремтячий крик виривається з глибини моєї душі, п’ятдесят років болю та туги. (Pöysti 2003: 4).

Це початок книги під назвою «Sain Karjalan takaisin, або I Got Karelia Back», яку написав емігрант у відставці на ім’я Сіркка Пейсті з Гельсінкі, який здійснив свою мрію і побудував дачний будиночок у Хітолі в 1995 році. Хітола - це невеликий муніципалітет розташований на півдорозі вздовж західного узбережжя Ладозького озера в Карелії. Там Пейсті придбала собі 15 гектарів чужорідної землі. Процес розпочався з того, що вона надіслала запит про місцевість сільській раді Хітоли і продовжила з написанням офіційної заяви в червні 1994 року. Урядове міністерство Республіки Карелія в Петрозаводську розглянуло заявку на місце і надало ліцензію на будівництво яка уклала 50-річну орендну угоду в березні 1995 р. Ось її опис (9–10): Я вибрав місцем ділянки свій рідний пагорб і найвище місце з іншого боку мису. З нього відкривається панорамний вид на вужчу частину озера. Поле на березі підходить для взяття садової землі. Я також був переконаний, що ця ділянка для будинку чекала мене п’ятдесят років.