Первосвященик у єврейській традиції - єврейська історія

Первосвященик Коен Гадол займав найсвятішу позицію в іудаїзмі. Його роль поширювалася протягом історії, починаючи від Аарона в давнину і закінчуючи руйнуванням Другого храму. Його робота полягала в тому, щоб наглядати за службою в Храмі та діяти як духовний провідник єврейського народу. Його найвизначнішою відповідальністю було входження до Святих Святих на Йом-Кіпур - коли сходилися найсвятіші час, людина та місце.

У цій статті:

Найдавніші первосвященики: гідні слуги
Первосвященики під час Другого храму: Троянда серед тернів
Роль первосвященика: найсвятіше заняття
Урим і Туммім
У молитві
Служба Йом Кіпур
Одяг Первосвященика: Наряд для слави
Призначення первосвященика: одяг, олія та варений хліб
Особиста поведінка Первосвященика: Святість і Чистота
Аарон в Каббалі: супутник нареченої

Найдавніші первосвященики: гідні слуги

Коли скинія була побудована в пустелі, стало необхідним призначити Первосвященика, який би контролював її служіння. Спочатку повинен був взяти на себе роль Мойсей, але згідно з деякими традиціями 1 він втратив це право, коли спочатку відмовився бути посланцем Б-га, щоб звільнити євреїв з Єгипту. Хоча його наміри були чистими - він хотів не образити свого старшого брата, прийнявши більш престижну роль, - його вагання показало, що честь Аарона для нього важливіша за командування Б-га. Це зробило його непридатним для Первосвященства, що вимагало повного підпорядкування Всевишньому 2, і Аарон став першим Первосвящеником замість нього.

Первосвященство мало передаватися від батька до сина, якщо дитина була непридатною служити.3 Після смерті Аарона роботу взяв на себе його син Елеазар. 4 Потім, Фінехас , Син Елеазара взяв мантію і служив під час завоювання Ізраїлем Обітованої землі

Сім'ї Фінеха судилося зберегти Первосвященство як нагороду за його праведний ревнощі6. Однак ця привілея була скасована і надана нащадкам Ітамара, молодшого сина Аарона, внаслідок двох грубих помилок, зроблених Фінеасом під час Єфтая правління (988–982 рр. до н. е.) .7 Найдавнішим відомим Коеном Гадолом з родини Ітамара був Елі, який служив у Скинії наприкінці свого часу в Шило 8.

Після його руйнування в Шило, скинія була відбудована в Нобі (протягом 13 років9) та Гаваоні (протягом 44 років10) і в кінцевому підсумку замінена храмом царя Соломона в 832 р. До н. Е., 12 нащадок Фінеха.13 Первосвященство залишалося в його родині до будівництва Другого храму.

Первосвященики під час Другого храму: Троянда серед тернів

Хоча Перший Храм за свої 400 років бачив лише 18 Первосвящеників, 14 з 300 служили протягом 420 років Другого Храму! 15 Декілька з них були праведними, а їх спільне служіння складало понад 141 рік. Видатні серед них:

Ісус Навин, син Йозадака, першого Кохена Гадола в Другому храмі.
Симеон Справедливий, якого називають останнім з Людей Великої Асамблеї.16 Коли Симеон зустрів Олександра Македонського на своєму шляху, щоб напасти на Храм, Олександр поклонився і пообіцяв доброзичливо ставитись до євреїв, пояснюючи, що перед кожною битвою він побачить бачення Симеона, що веде свої війська до перемоги. 17
Ішмаель бен Пабі, смерть якого, як говорили, закінчила розкіш Первосвященства
Йоханан, який вірно керував єврейським народом протягом 80 років, а згодом став садукеєм. Історія Йоханана надихнула прислів’я 19: „Не будь впевнений у собі до того дня, коли помреш”. 20

Сходження Антіоха IV Епіфана на престол Селевкідів у 175 р. До н. Е. Ознаменувало початок кінця справжнього Первосвященства. Оній III, нащадок Садока, служив тоді Коеном Гадолом. Жертва наклепницьких звинувачень, Онія був скинутий і замінений його еллінізованим братом Ясоном, який пообіцяв Антіоху більші податкові надходження від євреїв та секуляризацію найсвятішого єврейського офісу. Кілька років потому Менавл, який не належав до кохенів із племені Веніямин, пообіцяв Антіоху більшу суму за посаду Кохена Гадола. Його бажання було виконано за сприяння армії Селевкідів

Так розпочалась практика викупу Верховного священства у уряду, яка продовжувалась (за деякими винятками) протягом усього хасмонейського та римського суверенітету. Це пояснює надзвичайно велику кількість Кохена Гадолів у цю епоху (близько 285 за 279 років), оскільки більшість померли, коли вони увійшли до Святих Святих на Йом-Кіпур .22 Багато з цих Первосвящеників не знали вимог свого становища, і деякі були відвертими садукеями, які зневажали прийняту релігійну практику. Мішна 23 вимагав від мудреців запитати у Кохен-Гадола, чи він коли-небудь навчився виконувати службу Йом-Кіпур; інший Мішна має обітницю Кохена Гадола, що він правильно проведе церемонію кадіння. Садукеї вважали, що рабини неправильно витлумачили ритуал, і існував певний ризик, що Кохен Гадол дотримуватиметься методу Саддукі24.

Останнім Коен-Гадолом Другого храму був Фінехас бен Самуїл з Хавти (68-70 рр. Н. Е.), Якого ревниці встановили під час римської облоги Єрусалима. Замість того, щоб шукати в престижних священичих родинах гідного наступника, фанатики вибрали Фінеха, кидаючи жереб. Це нехтування священною посадою було навмисним; фанатики мали намір послабити авторитет Кохена Гадола, щоб вони могли утримувати владу.25 Деякі кажуть, що Фінехас був бідним каменотесом, який потребував фінансової допомоги з боку своїх священиків, тоді як інші стверджували, що він був незалежно багатим.26

Руйнування Другого храму різко припинило роль Первосвященика.

Роль первосвященика: найсвятіше заняття

У Танах Кохена Гадола називають «головним священиком» 27 і «наглядачем Будинку Б-га». 28 Він стояв на вершині широкого командного ланцюга, якому було доручено керувати діяльністю Храму. Наприклад, коли святі артефакти потрібно було запечатати для захисту від забруднення, печаткою Кохена Гадола було остаточним знаком схвалення29.

День його починався з щоденного приношення борошна: an isaron30 борошна, звареного і спеченого на 12 хлібів. Шістьох спалили на вівтарі вранці, а інших шестеро спалили вдень.31

Решта дня змінювалася від одного Кохена Гадола до іншого. В Єрусалимському Талмуді зафіксовано, що багато первосвященики брали активну участь у повсякденному служінні Храму, тоді як інші вирішили прийняти менший обсяг роботи 32.