Порушений вітер - Освітній центр з питань тибетської медицини TME
Під мікроскопом
Той порушений, безладний Вітер!
У тому числі: чотири стадії порушення вітру на духовному шляху ((спеціальний внесок Сегю Чопеля Рінпоче).
Керолін Чан
Поняття трьох гуморів: вітру, жовчі та мокроти (tib. Rlung, mkhrispa і badken) та їх взаємозв'язок з розвитком та функціонуванням душі тіла лежить в основі будь-якого розуміння тибетської медицини. Добрий стан здоров’я, який також включає психічне та емоційне благополуччя, залежить від їх рівноваги, а оскільки кожна людина різна, то гуморальна рівновага залежить від людини. У західних суспільствах збалансування ритму було проблематичним, оскільки сучасний високоефективний, розлючений темп життя став плодородним місцем нересту для численних розладів, які багато називали зручно називати «пов’язаними зі стресом».
Було боляче спостерігати, як мої друзі страждають на ці розлади. Я засвоїв великий урок, що коли розлад легені міцно приживається, його дуже важко витіснити, і для успішного лікування в його корені потрібні величезні знання та розуміння природи спокою та його впливу на тіло-розум. Моїх елементарних знань про тибетську медицину в поєднанні з ще меншим досвідом було недостатньо. Я зрозумів, що хоча більш очевидні симптоми грубого фізичного вітру, такі як біль Рей, або стискання, висихання шкіри та криві артритні суглоби літніх людей можна легко розпізнати, що не очевидно, але настільки ж болісно, це страждання розуму, спричинені розлад дихання.
За словами Рінпоче, існує чотири стадії порушення вітру, які можуть проходити по духовному шляху.
1. До духовної практики.
Людина розпізнає власні емоційні розлади чи психологічний дисбаланс і йде до Дхарми, шукаючи рішення. Порушення може проявлятися нещастям, депресією, гнівом та агресією та базовою нездатністю впоратися із ситуаціями, що трапляються у повсякденному житті. Існує неможливість контролювати вітри в каналах, і завали є в найбільш грубій формі.