Православ’я та наука - Слава Богу за все
Православне християнство, культура і релігія, подорож вірою
Дивні конфлікти сучасного періоду породили своєрідну роздвоєність (у всі часи, а не лише в наших сучасних випробуваннях). Я писав про проблеми психічного здоров’я неодноразово, завжди закликаючи людей включати медичне втручання серед своїх методів лікування. Ми не «привид у машині», а «душа, що населяє тіло». Якими б ми не були, ми одне. Відділення душі від тіла при смерті трагічно і створює ситуацію, яка є зовсім не нормальною. Душа не є "природно" безсмертною, але вона підтримується у своєму існуванні виключно волею Божою. Коли ми говоримо про її "безсмертя", ми маємо на увазі саме цей добрий дар Божий, а не незалежне властивість самої душі.
Здається, ми не читали Писань (особливо тих, що відсутні в протестантській Біблії). Є дуже древнє і чітке розуміння, яке можна знайти в 38-му розділі Сіраха. Тут я ділюсь цілою главою, а також кількома додатковими коментарями:
Я можу лише думати, скільки помилок можна було б уникнути за ці роки, якби цей уривок Писання був частиною читання благочестивих християн. Він має баланс, який не має часу!
Велика небезпека і спокуса секуляризму (найбільший винахід сучасності) полягає в тому, щоб претендувати на певні райони та сфери світу як на «нейтральну зону» - щось самоіснуюче, що не має нічого спільного з Богом. Це явно не відповідає дійсності та являє собою акт крадіжки. Це особливо небезпечне твердження щодо науки та медицини. Ці речі є даром Божим.
Цей дар має дуже глибоку історію як невід'ємну частину віри. Навіть стародавні язичники розглядали практику медицини як "теологічну" діяльність. Святий Лука, супутник святого Павла, був відомий як «улюблений лікар». Сам св. Павло видав медичну пораду св. Тимофію (який, до речі, передбачав використання трохи вина, а не просто води).