Про суть йоги - розмова з Сашею Марковичем Чисті натхнення

  • Додому
  • Про
  • Чисті історії
    • Ст
    • Культура
    • Наука
  • Поради щодо подорожей
  • Чисті скарби
    • Живопис та змішана техніка
    • Паперова та віртуальна публікація
    • Ручна робота та обладнання
    • Фотографія та кіно
    • Освіта
  • Підключіться

суть

Це справжній подарунок відвідати такого досвідченого вчителя йоги, як Саша, нехай ви знайдете чисті натхнення в її словах ...

Еммануель: Що спочатку потягло вас до йоги?

Сашко: Я зробив свій перший клас йоги в 11 років. Один із наших вчителів у школі займався йогою і хотів поділитися цим з деякими дівчатами, тому мені пощастило робити це протягом року. У дитинстві я не брав участі у багатьох командних видах спорту, але захоплювався гімнастикою, танцями та плаванням. Після середньої школи я займався більшою кількістю заходів на свіжому повітрі, такими як скелелазіння та піші прогулянки. Будучи в університеті, у мене було менше часу на ці заходи на свіжому повітрі, і я почав ходити на заняття аеробікою, але я вважав їх досить безглуздими і не дуже повноцінними. На початку моїх двадцятих років одна подруга розповіла мені про заняття йогою, яке викладала нині хороша подруга Луїза Граймс. Під час першого заняття я відчув зв’язок і миттєву оцінку йоги як цілісної практики; Мене одразу підключили і я почав відвідувати пару занять на тиждень, рідко пропускав один! Незабаром після цього я продовжив навчання в Лондонському інституті Айенгара і дуже швидко розпочав підготовку вчителів. Я процвітав у цьому середовищі, і лише через багато років я зрозумів, що викладання, очевидно, було моїм покликанням, насправді, всі мої роботи стосувались викладання в тій чи іншій формі. Зараз я в основному готую людей для викладачів у Лондоні, Англія, в Йога Кампусі.

Я люблю вчитися, я навчаюча губка, і мені дуже сподобалася моя практика Айенгара, інтелектуалізація поз, деталі все це надзвичайно стимулювало для мене.

Я вже почав викладати в інституті, коли я ще навчався, і те, що я вивчав, здавалося мені таким логічним, і я зголоднів про ще. Саме це прагнення до більшого привело мене до відкриття вчителя, відомого тоді як Шандор Ремете. Шандор був учнем Айенгара, але кілька років тому покинув складку, і його фізичні та енергетичні знання вразили мене. Незабаром після того, як я вирішив залишити світ Айенгара і був учнем Шандора наступні 13 років. У той час я проходив його вчительську підготовку, допомагав і спостерігав, як він викладав багато терапевтичних практикумів. У свій час мені пощастило знати багатьох чудових вчителів йоги, але жоден не надихнув мене так сильно, як він.

(зліва направо, Б.К.С. Айенгар, Саша, Шандор Ремете)

Еммануель: Чим ваша поточна практика відрізняється від вашої практики Айенгара?

Сашко: В йозі Айенгар є сильний акцент на зовнішньому вирівнюванні та точності, які я люблю, але я виявив, що застряг у своєму тілі, став жорстким і твердим. Увага до детального вирівнювання чудова, вона забезпечує стабільність і силу організму (що життєво важливо), але ви також повинні відчувати своє тіло в просторі в цілому і не витрачати занадто багато часу, надто фокусуючись на дрібницях. Деталі важливі, але не бути все і закінчити все.

Коли я займався йогою Айенгара, я помітив, що моє дихання не тече, про це було так багато думати, що я відчув велику напругу в тілі. Шандор не тільки викладав вирівнювання в BKS Iyengar, але також вивчав індійські бойові мистецтва, чи гонг, аюрведу та медицину сиддхи. Ці знання звільняли та захоплювали, і я почав трохи більше працювати з диханням та енергією поз. Мені подобалося те, як відчувало моє тіло, це була інтелектуальна практика, але також давала мені свободу досліджувати асани по-новому.

Наші тіла схожі на ландшафти, а наша енергія подібна до водних шляхів у цих ландшафтах, енергія вибирає шлях найменшого опору, і ми продовжуємо ці щоденні моделі, продовжуючи слідувати своїм розумовим і фізичним звичним зразкам.

Багато оригінальних деталей йоги було втрачено завдяки довгостроковим контактам та адаптації із Заходом. Тоді як більш систематизовані бойові мистецтва Китаю та Японії, що випливали з індійської системи йоги, зберегли багато традиційних елементів. На багато того, що я викладаю, вплинули ці традиційні системи. Наприклад, велика увага приділяється переміщенню від центру тіла. В Японії це Хара, в Китаї Діана десятка, а в Індії Кунда. Пози, які я змушую робити студентів, полегшуються, допомагаючи їм зосередитися на використанні свого центру, і їм зовсім нелегко, коли студенти втрачають цю увагу. Тому ця практика дає студентам легкі маркери, за допомогою яких можна оцінювати прогрес та відчуття у своєму тілі.

Я люблю заохочувати студентів відчувати різні способи здійснення речей у своєму тілі та розуміти, чому вони роблять позу так, а не іншим. Іноді я не дозволяю своїм учням використовувати килимки, це дає свободу рухатися в будь-якому напрямку, а також допомагає учням усвідомити, наскільки вони прив'язані до комерційних доповнень світу йоги. Крім того, липкі килимки надають штучний опір, проти якого нас навчають штовхати, це створює м’язовий дисбаланс в організмі, оскільки ми вчимось лише відштовхуватися, а не втягуватися в тіло.

Еммануель: Але чи не відчуваєте ви, що точна і прогресивна система викладання йоги, така як система Айенгара, може бути корисною як для вчителів, так і для учнів?

Сашко: BKS Айенгар був дуже розчарований якістю студентів, які він здобував, і розділив своє вчення на методичні етапи та системи, які ви пропрацювали. Метод Айенгара дуже хороший для учнів-початківців. Однак, просуваючись у своїй практиці, вам потрібно знайти звільнення і відчути енергійну реакцію на позу. Крім того, реквізит може бути дуже корисним, щоб допомогти вам глибше зайняти позу, але я вважаю, що існує кілька поз, які, якщо студенти не готові робити, вони не повинні робити, з реквізитом або без нього, оскільки механізму підтримки немає в саме тіло і тому не буде там із опорою. Хорошим прикладом цього є підставка для плечей.