Распутін розгадує міфи «Божевільного ченця» - The New York Times

распутін

З перших сторінок своєї колосальної біографії Григорія Распутіна історик Дуглас Сміт демонструє багато міфів, що оточують ченця, який здійснив непомірний вплив на Миколу II та Олександру, імператора та імператрицю Росії, під час сутінків династії Романових століття тому.

Його прізвище не походить від російського слова "відкинути". Він не був молодим конокрадом, хоча одного разу провів у в'язниці два дні за грубість із місцевим бюрократом. Він не викрив свого (легендарно великого) пеніса після ночі розпусти в московському ресторані в 1915 році.

Він не міг бути незаконним батьком Олексія, єдиного сина та спадкоємця імператора, як чули. Також він не був джерелом молитов, які Олександра гаряче вірила, що зробило можливим народження Олексія.

Знову і знову в «Распутіні: Віра, сила та сутінки Романових», містер Сміт стверджує, що майже все, що ви могли знати про «божевільного ченця», - гіпнотичний, з дикими очима, божевільний від сексу Распутін, фільми, вистави та жахлива пісня дискотеки 70-х років Боні М. - заснована на чутках, чутках і відвертих вигадах ворогів.

Поширення "фейкових новин" у політичних цілях, нагадуємо знову, читаючи книгу пана Сміта, розпочалося не за правління Володимира Путіна. "Росіяни Распутін вважали, що вони знали не що інше, як" фантазію ", але все-таки небезпечну фантазію, яка виявилася отруйною для престолу", - пише пан Сміт, підсумовуючи результати розслідування, проведеного тимчасовим урядом, який короткочас керував більшовиками захопив владу в 1917 році.

Це заслуга містера Сміта, що навіть розвінчуючи стільки найрізноманітніших міфів - і довжиною Толстояна - він не написав нудної книги. Лише іноді він заглиблюється в академічні суперечки з попередніми біографами чи замучені міркування (посилаючись, в один момент, на останні наукові дослідження про цілющу силу молитви).

У розповіді пана Сміта, Распутін не був ні грішником, ні святим, і в основному продуктом свого часу. Він народився в Сибіру в 1869 році, і про його раннє життя відомо дуже мало, що "допомогло зробити можливим винахід всіляких високих казок". Здавалося, йому судилося жити типовим селянським життям, поки в 28 років він не зазнав релігійного навернення - або подолати пияцтво, або, за його власним переконанням, безсоння та мокрій постіль.

Він став мандрівним паломником, і хоча його не навчили та не висвятили на священика, він почав залучати аколітів своєю земною мудрістю та вільно володіти Писанням. Його найвідданішими послідовниками були жінки, з якими він здавався надмірно інтимним, цілував і гладив їх руки та супроводжував їх до громадських лазень.