Риторика навколо ожиріння токсична

Я люблю називати себе і називатися товстим. Я думаю, що сало є політичною темою, і тому він відчуває себе потужним, щоб повернути слова, які часто використовуються зневажливо

відповідальність фінансування криз

Шарлотта Купер та Кей Хаят. «Дискусії про НСЗ і товстун, який несе відповідальність за фінансування криз, - це лише одна сфера, в якій жир є політичною темою». Фотографія: Катажина Перлак

Шарлотта Купер та Кей Хаят. «Дискусії про НСЗ і товстун, який несе відповідальність за фінансування криз, - це лише одна сфера, в якій жир є політичною темою». Фотографія: Катажина Перлак

Востаннє змінено в середу, 20 вересня 2017 р., 19.16 за тихоокеанським часом

Тут є багато слів, що використовуються для опису таких людей, як я. Медики та їхні союзники використовуватимуть латинську чи грецьку мови, щоб зробити їхню мову авторитетною та науковою. На їх думку, я страждаю ожирінням або хтось потребує баріатричного втручання. До того ж, у газетах я є частиною анонімної популяційної краплі, відомої як "ожиріння".

Якщо я ходжу за покупками одягу, мене можуть називати плюсом. Якщо я зустріну когось, хто вважає когось із тілом, подібним до мого, ганебним, мене можуть евфемістично описати як великого чи великого. Інші можуть спробувати перетворити цей сором на щось більш позитивне і гарне, як пишні. Якщо хтось намагається перекласти мою роботу, він може використовувати такі слова, як gordo, dicke, grasso, grande. У деяких місцях можуть не бути слів для мене, або тому, що не існує мови, або тому, що деякі люди спілкуються зі мною через лексикон не схвальних поглядів і огидних звуків.

Я люблю називати себе, і називати мене товстим. Це просто та описово, і здається потужним повернути слово, яке часто вживається зневажливо. Я товстий активіст, що означає термін, який може означати багато речей, але для мене це означає, що я думаю, що жир - це політична тема.

Жир, як правило, визначається як проблема здоров’я, але здоров’я не є аполітичним, як виявилося в соціальних науках. Дискусії про НСЗ і товстун, який несе відповідальність за фінансування криз, - це лише одна сфера, в якій жир є політичною темою. Соціальну ненависть та відпущення товстих людей також можна розглядати як політичну.

У своїй останній книзі «Жирний активізм: радикальний соціальний рух» я стверджую, що жирним активізмом може бути що завгодно будь-хто з будь-якої причини. Мова не йде про самоприйняття, поліпшення здоров’я, розвиток любові до себе чи подолання стигми - хоча це може бути частиною цього. Це може бути як про приєднання до організацій, так і про твіт; як перехід до товстого обміну одягу, як написання та обмін віршами; як ведення бесіди з кимось, як презентація доповіді на конференції. Це може бути дивним, нерозбірливим, неоднозначним та асоціальним. Немає єдиного способу бути товстим активістом.

Називаючи себе товстим, я спираюся на феміністичну практику іменування речей, щоб їх створити. Це означає називати себе, на мої власні терміни, і використовувати мову, щоб визначити світ навколо себе, як я це відчуваю. Я роблю це, тому що вважаю досвід товстого цінного. Це єресь для тих, хто вважає, що товсті люди не повинні існувати. Але погляд з полів багато висвітлює тіньову сторону відповідності, норм та страхів щодо втілення та різниці, а також те, як ними маніпулюють задля влади та прибутку.