Що б їв Ніцше, чому, звичайно, Bagna Càoda; Імперії, Людоїди та Чарівні риб’ячі кістки
Конфіденційність та файли cookie
Цей сайт використовує файли cookie. Продовжуючи, ви погоджуєтесь на їх використання. Дізнайтеся більше, зокрема, як керувати файлами cookie.
У своїй заключній роботі «Ecce Homo» Фрідріх Ніцше розглядає своє життя, робить висновки та підкреслює те, що він дізнався про мистецтво життя. У цьому контексті він пише про харчування.
Мене набагато більше цікавить питання, від якого "порятунок людства" залежить набагато більше, ніж від куріо будь-яких теологів: питання про харчування. Для звичайного використання його можна сформулювати так: «як це робити ти, серед усіх людей, щоб їсти, щоб досягти максимальної сили, потрібно чеснота у стилі ренесансу, морально-вільної чесноти? "
Тут багато запитань, але давайте розглянемо останнє перше - що таке доброчесність Відродження?
Нікколо Макіавеллі у VIII розділі «Принц» розглядає значення «чесноти» на прикладі Аґатокла, короля Сіракуз.
Той чоловік, який народився від гончаря, завжди вів лихе життя на кожному етапі; Тим не менше, він супроводжував свою нечестивість такою доброчесністю духу і тіла, що, вступивши в ополчення, він піднявся в ряди і став претором Сіракуз. (51)
Що буде далі? Агафокл вирішує за будь-яку ціну стати принцом, складає заговори з армією, що вторглася, вбиває сенаторів і заможні сім'ї, а потім захоплює князівство; врешті-решт включившись і розгромивши армії з Карфагена, які спочатку йому допомагали. Потім, пише Макіавеллі,
Хто б тоді міг подумати про вчинки та життя цієї людини, не побачить нічого або мало що можна віднести до фортуни; бо те, що він здобув, як було сказано вище, не через прихильність кого-небудь, а шляхом його сходження через ряди міліції з тисячею труднощів і небезпек, - що, крім того, він підтримує з багатьма енергійними та небезпечними рішеннями . І все-таки не можна назвати доброчесністю вбивати своїх співгромадян, зраджувати своїх друзів, бути без віри, без жалю, без релігії; які режими дозволили йому набути імперію, але не слави. Бо якщо хтось розглядає чесноту Агафокла у вступі та втечі від небезпек та велич його розуму у протистоянні та подоланні несприятливих речей, він не розуміє, чому його слід вважати нижчим за будь-якого з найвидатніших капітанів. . . . (52)
Різні визначення поняття «доброчесність» - один демонструє і оспівує здатність здобути бажане будь-якими необхідними засобами, а інший наголошує лише на діях, здійснених під прапором «моралі». Макіавеллі вітає обидва, ускладнює і те, і інше, і я вважаю, що це добробут Відродження, про який пише Ніцше. Перескакуючи другу частину цитати Ніцше та зосередившись на першій, саме те, що означає писати «спасіння людства?»