Учебные карточки по модулю; Медицина, етика; Суспільний іспит 1; Вікторина
Терміни в модулі (59)
- Нацисти запитують вас, скільки євреїв на вашому горищі
-- Чи ви винні нацистам правду?
-- Якщо ви не говорите нацистам правду, ви використовуєте їх
-- Якщо ви відмовляєтесь від євреїв, ви їх використовуєте
-- Страждання когось хорошого погані - тому не слід говорити їм про це
-- Ви повинні дати комусь те, що вони заслуговують? - Нацисти не шанують раціональної автономії всіх людей
-- Якщо ви дали обіцянку євреям, ви зобов’язані виконати цю обіцянку, щоб не говорити нацистам
- Пруденціальна теорія, а не етична теорія
-- Люди роблять це заради свого блага/інтересу
- Контракт - документ/усна угода, на яку всі сторони погоджуються за відсутності примусу, тепер ви зобов'язані виконати свою сторону контракту.
-- Виведення зобов’язання з факту? Ні
-- Контракт - це угода, укладена на умовах свободи (оскільки вона безкоштовна, в контракт вбудовано щось хороше). Контракт є дійсним контрактом лише в тому випадку, якщо всі сторони можуть розраховувати на вигоду. Тож це взаємна, багатостороння вигода - і вигода - це добре. Отже, ми виводимо потрібне з чогось, що вже має в собі насіння необхідного
- Тенденція до рівності/егалітаризму
- Ролз вважає, що його погляд є кантівським, оскільки він явно не утилітарний
-- Він вважає, що утилітарист би задовольнився розподілом нерівності
-- Утилітарі піклуються про гроші (наскільки це впливає на щастя, а не на лінійну залежність між грошима та щастям). У той час як одні отримують надзвичайно забезпечені, інші робляться вкрай не забезпечені (отже, щоб сприяти найбільшому щастю, ви б давали гроші тому, хто найбільше потребує цього)
Вони не такі самовдоволені, як думає Ролз
- Для природного права біль не є суттєво поганим, а щастя не є внутрішньо добрим (основна різниця між теорією природного права та утилітаризмом)
-- Страждання можуть бути вітаються - викуп у потойбічному світі
- Для кантианства - Кант прагне спорожнити етичну теорію будь-якого емпіричного змісту, нічого особливого для людської природи, з чим нам потрібно проконсультуватися, щоб висунути етичну теорію. У теорії природного права є щось у людській природі, що є дуже важливим для наших оцінок, наших приписів та наших заборон. Зокрема, люди були створені за образом бога, і людське життя має такий вид абсолютної святості, такою, що її ніколи не слід жертвувати або навмисно приймати за будь-яких обставин.
- Подвійний ефект (другий ефект) повинен бути передбаченим, але ненавмисним наслідком хорошої дії
-- Надання додаткового морфію людині, яка страждає від сильного болю, і надання додаткового морфію призводить до їх смерті. Хороший ефект/передбачуваний ефект - полегшення болю, може передбачити, що смерть також настане від цієї дози морфіну, але смерть не призначена.
-- Те, що ти знаєш, що щось трапиться, не означає, що ти маєш намір це зробити
-- Якщо трапляється щось особливо болюче у зонді для годування для людини, яка цього потребує, видаліть зонд для годування, щоб полегшити такий конкретний вид болю. Можна передбачити, що видалення трубки призведе до смерті, але смерть непередбачена
- Заперечення: Це рішення у пошуках проблеми (якщо у вас немає абсолютної заборони на щось, це непотрібно) - це раціоналізація
- Заперечення проти нього: ним легко зловживати; Ви можете використовувати його поза передбачуваним обсягом
-- Приклад передозування окису вуглецю з підручника (лікар сказав, що намір був полегшити страждання - але окис вуглецю не для цього)
-- Коли у вас є метод міркування з деякими невідповідностями, побудований ним, легко зловживати
- Якщо ви не можете годувати себе, звичайно, що інші будуть годувати вас (дорослі годують немовлят, тому що вони не можуть годувати себе)
- Позачергове лікування - не обов’язкове (можливо, непогано, але не обов’язково)
-- Напр. ШВЛ (штучне дихання). Не звичайний хід справ, в яких вам потрібен апарат штучної вентиляції легенів
- Будь-які права на існування (позитивні права), пов’язані з оподаткуванням та оподаткуванням деяких людей для оплати ресурсів для інших людей, є крадіжкою. Ви порушуєте їхнє негативне право на власність
-- Право на тілесну автономію - ви і тільки ви повинні контролювати те, що відбувається з вашим тілом. Також контролюйте те, що потрапляє у ваше тіло, навіть якщо воно завдає шкоди людині або негативно впливає на спільноту/суспільство (тобто вони суперечать законам, що забороняють наркотики)
- Легко розрізнити між тим, як мати право, і чинити правильно, але робити те, що робиться, є більш широким/загальним/всеохоплюючим, ніж просто мати право. Можливо, це не той випадок, коли ви виконуєте всі свої зобов’язання, просто виконуючи свої права та дозволяючи іншим реалізовувати свої права.
-- Частина прав на свободу слова брехати скільки завгодно (постійно брехати людям насправді не правильно)
- Лібертаріанці вважають, що негативні права є абсолютними, за винятком необхідних умов для існування цих негативних прав
-- Напр. Оподаткування - це нормально мати поліцію, яка захищає тілесну автономію та майно, а також військові засоби національної безпеки
-- Але охорона здоров’я є необхідною умовою для вашої цілісності, проте лібертарійці проти цього
- Звернення: простий і зрозумілий, кожен може погодитись, що негативні права надзвичайно важливі, і нам потрібне суспільство, яке захищає наші негативні права. Хоча люди не погоджуються щодо того, який позитив ми можемо хотіти
- Фонд: світське плюралістичне суспільство. У цьому суспільстві ми всі настільки незгідні з позитивними правами, що ніколи не могли прийти до консенсусу. Якщо ми коли-небудь матимемо якісь права, ми повинні мати негативні, оскільки всі ми можемо погодитись щодо них.
-- Позитивні права - це тиранія певної галузі суспільства над іншими секторами (але це надмірно, оскільки не всі позитивні права є настільки суперечливими. Наприклад, право на освіту насправді не суперечить, і існує тенденція до домовленості про те, що охорона здоров'я є важливою позитивною необхідною складовою інших негативних прав)
-- Крім того, не у тому випадку, коли ви могли б отримати консенсус щодо легалізації кожного наркотику