Успенський піст
 |
| Фреска Успіння Божої Матері |
Успенський піст доходить до нас із перших днів християнства.
Чітке посилання на Успенський піст ми знаходимо в розмові Лева Великого приблизно з 450 р. Н. Е. «Пости Церкви розташовані в році таким чином, що для кожного разу передбачається особливе утримання. Отже, для весни існує весняний піст] - Сорок днів [Великий піст; для літа є літній піст ... [Апостольський піст]; для осені є осінній піст, на сьомий місяць [Успенський піст]; на зиму є зимовий піст [Різдвяний піст] ".
Св. Симеон Солунський пише, що: «Піст у серпні [Успенський піст] був встановлений на честь Матері Божої Слова; Хто, передчуваючи Її спокій, аскетично працював і постив для нас, як завжди, хоча Вона була свята і непорочна і не мала потреби в пості. Отже, вона особливо молилася за нас, готуючись до перенесення з цього життя у майбутнє життя, коли Її благословенна душа буде поєднана через Божественний дух із Її Сином. Тому ми також повинні поститись і хвалити Її, наслідуючи Її життя, закликаючи Її тим самим молитися за нас. Дехто, до речі, каже, що цей піст був встановлений з нагоди двох свят - Преображення Господнього та Успіння. Я також вважаю за необхідне пам’ятати ці два свята - одне, яке дає нам світло, а друге, яке милосердне до нас і заступається за нас ”.
Успенський піст не такий суворий, як Великий піст, але він суворіший, ніж апостольський та Різдвяний пости.
У понеділок, середу та п’ятницю Успенського посту церковні рубрики приписують ксерофагія, тобто найсуворіший піст з неприготовленої їжі (без олії); по вівторках та четвергах «з приготованою їжею, але без олії»; по суботах та неділях дозволено вино та олія.
До свята Преображення Господнього, коли в церквах благословляють виноград та яблука, Церква вимагає, щоб ми утримувались від цих плодів. Згідно з традицією святих отців, "Якщо хтось із братів повинен їсти виноград перед святом, то нехай йому забороняється послухувати смак винограду протягом усього місяця серпня".
На свято Преображення Господнього церковні рубрики дозволяють рибу. Після цього дня, у понеділок, середу та п’ятницю, плоди нового врожаю завжди включали в їжу.