Великий піст і піст - Найкращі сьогодні - Католицька Інтернет
Хтось запитав мене з питанням, чому у нас Великий піст, а також чому ми не постимо цілих сорок днів. Не могли б ви пояснити послання за Великим постом і чому ми не постимо кожного дня з сорока днів?
Як християни, у всьому, що ми робимо, нам повинен бути взірець Ісус Христос. Святе Письмо говорить нам, що «Ісус був виведений Духом у пустелю, щоб його спокусив диявол, і він постив сорок днів і сорок ночей» (Матвій 4: 1-2). Сезон Великого посту є вшануванням пам’ятки посту нашого Господа, який Він здійснив перед вступом у Своє публічне служіння. Це був час підготовки до величезної місії, яка лежала перед Ним. Для цього Він відмовляв собі у їжі та воді протягом тих сорока днів і ночей, покладаючись натомість лише на Бога (з яким Він був Єдиним), щоб підтримувати Його.
В історії Церкви Великий піст зазнав значного розвитку та змін як за тривалістю, так і на практиці. Іншими словами, він не завжди тривав сорок днів, і піст не завжди дотримувався однаково. Наприклад, наприкінці другого століття сезон покаяння перед Великоднем був набагато коротшим, і одні люди постили один день, інші два дні, а інші більшу кількість днів. Перша чітка згадка та дотримання сорока днів прийшла до нас лише до четвертого століття в декретах Нікейського собору 325 р. Н.е.
З деяких найдавніших згадок ми бачимо, що спочатку сезон Великого посту мався на увазі як підготовка до хрещення або як час, коли люди шукали від Бога відпущення за свої гріхи. Незважаючи на те, що піст і стриманість були частиною практики, не було єдиного способу, яким це робилося. Це сталося пізніше. У різних країнах це спостерігалося по-різному, а в Римі (де це було зазвичай три тижні), врешті-решт його продовжили до шести тижнів, але завжди не враховуючи неділі. Оскільки завдяки цьому пісний сезон тривав лише тридцять шість днів, з часом він подовжився, додавши ще чотири дні, зробивши сорок, на згадку про Ісусовий піст у пустелі.