Від хлопчиків до чоловіків Обряди з усього світу - чоловіки; s Тиждень
У сучасній Америці формалізовані традиційні обряди для чоловіків здебільшого перестали існувати. Звичайно, у нас є деякі розмиті, втрачені еквівалентні етапи, такі як навчання водінню автомобіля, вступ у сексуальні контакти вперше або братовзання з боку братства. Однак жодна з цих подій не несе в собі такої приємної гравітації, яку перенесли багато хлопчиків, які проходять обряди інших культур. Громада не стежить за нашими правами проходу і не тримає ваги старовини. Давайте поглянемо на кілька найхимерніших і болючіших проявів хребта, здійснених хлопцями, що "стають" чоловіками.
Члени племені вануату на півдні Тихого океану відправляються перевірити свою мужність приблизно у віці восьми років. Для того, щоб довести це, вони повинні скинути себе з хиткої 100-футової дерев'яної платформи, використовуючи лише лозу як прикріплення. Теоретично процес схожий на стрибки з банджі, за винятком того, що виноградні лози абсолютно не дають, і, що найбожевільніше, голова хлопчика повинна торкатися землі - отже, тут взагалі не залишається місця для помилок.
Глибоко в серці бразильської Амазонки живе плем'я Сатере-Маве. У цій рідній культурі хлопчики повинні покласти руки в рукавички, у яких мурашки-кулі вплетені в тканину. Учасники повинні мовчати, витримуючи біль від укусів мурашок щонайменше 10 хвилин. Тут слід зазначити, що мурахи-кулі мають найболючіше жало в мурашиному світі, і один укус може спричинити сильний біль, який триває понад 24 години. Укол мурахи-кулі описаний індексом Шмідта Стінга таким чином: «Чистий, інтенсивний, блискучий біль. Як прогулянка вогнем над полум’яним вугіллям із 3-дюймовим іржавим цвяхом у п’яті ». Інтенсивність цього перемноженого досвіду можна лише уявити. Тест на рукавицю з мурашок вважається мужньою витривалістю та стоїцизмом, які необхідні, щоб бути ефективними воїнами для племені.
Індіанські племена мандан використовували ритуальне призупинення для позначення чоловічого обряду переходу у доросле життя. Це, що було відомо як церемонія Окіпа, починалося з того, що молодий чоловік чотири дні не їв, не пив і не спав - в надії, що його відвідає духовний посланець. Потім їх повели до хатини, де вони мали сидіти з усміхненими обличчями, в той час як шкіра їхніх грудей і плечей була розрізана, а дерев'яні шпажки були засунуті за м’язи. За допомогою шампурів витримували вагу своїх тіл, воїнів підвішували до даху будиночка і висіли там, поки вони не знепритомніли. Щоб додати агонії, важкі ваги додавали до ніг посвяченого. Після непритомності воїна тягнули вниз, і чоловіки спостерігали за ним, поки він не прокинувся, що підтверджувало схвалення духів. Після пробудження воїн пропонував лівий мізинець Великому Духу, після чого племінник у масці розрізав його сокирою. Нарешті, учасники витримають виснажливий забіг навколо села, який називається «останньою гонкою» з вагами та шампурами, які все ще існують, щоб визначити, хто з них був найсильнішим. Ті, хто закінчував церемонію, були сприйняті духами вшанованими; ті, хто завершив церемонію двічі, здобули б вічну славу серед племені.