Живе життя живою смертю ’Репродуктивне життя невільниць у світі очерету Луїзіанського рабства

  • Повна стаття
  • Цифри та дані
  • Список літератури
  • Цитати
  • Метрики
  • Передруки та дозволи
  • Отримати доступ /doi/full/10.1080/01440390500176616?needAccess=true

У цій роботі розглядається сезонність пологів серед невільниць та розглядається взаємозв'язок між сезонними навантаженнями, харчуванням та вагітністю на великих цукрових плантаціях у Луїзіані дев'ятнадцятого століття. На відміну від решти американського Півдня, де зростало населення рабів, кабали в південній Луїзіані зазнали природного зменшення населення. Це частково походить від незбалансованого співвідношення статей, але, як показує ця стаття, концепції досягли свого піку під час річного сезону збору врожаю, але впали в інший час через харчовий стрес, перевтому, спеку та виснаження. Поєднуючи джерела плантацій з сучасними науковими дослідженнями з репродуктивної фізіології, стаття ставить репродуктивну історію Луїзіани в змагання та встановлює межі виробництва цукру, що накладаються на здатність рабів до пологів.

смертю

Подяки

Цей нарис є доповіддю, представленою на конференції "Жінки в рабстві" (Colloque avignonnais sur l'Esclavage et la Main-d'œvre forcé/Авіньйонська конференція з питань рабства та примусової праці, "La Femme et l'esclavage/Women in Slavery" - en l'honneur de/In Honor of Suzanne Miers, du 16 au 18 octobre/16–18 Octobre 2002). Набагато довша версія була опублікована як "Спека, секс і цукор: дітонародження в рабських кварталах", Журнал сімейної історії (Жовтень 2003 р.), С.510–39. JFH люб’язно дав дозвіл на перевидання статті у цьому скороченому та зміненому форматі.

Примітки

[1] Фезерстонго, Екскурсія рабськими державами, вип. 1, 120; Кембл, Журнал проживання, 122; Дуглас, Життя і часи, 173; Stroyer, Моє життя на півдні, 42–3.

[2] Кендалл, Своєрідна установа Нового Орлеана, 1; Робін, Подорож до Луїзіани, 240.

[3] Тадман, Спекулянти та раби, 68; Тадман, „Демографічна вартість цукру, 1534, 1554; Фогель, Без згоди або контракту, 123–6. На Карибському морі див. Хігман, Рабське населення Британських Карибського басейну, 375; див. також Хігман, Рабське населення та економіка, 124, і Кратон, Гоббесівський або Панглосіанський?, 347; Шерідан, Лікарі та раби, 225–8. Про фізичну активність та розмноження див. Каммінг, Вілер та Харбер, Фізична активність, 57–60.

[4] Про контрацепцію див. Перрін, Протидія розмноженню, 255–74; Фетт, Робоче лікування, 176–7; Буш, Жінки-рабині в Карибському суспільстві, 138. Про жінок, які відкинули спроби плантаторів контролювати своє життя, див. Стівенсона, Гендерні конвенції, ідеали та ідентичність, 169–90; Буш, Генеалогічне дерево не вирізане, 119–22; Хайн, Згвалтування та внутрішнє життя чорношкірих жінок, 912–20. Не недооцінюючи значення опору, Дженніфер Л. Морган нещодавно застерігала істориків уникати романтизації жінок, які практикували контроль над народжуваністю; див. Морган, Трудящі жінки, 114.

[5] Коді, Цикли праці та виношування дитини, 61; Тейлор цитував у Шерідані, Лікарі та раби, 242; Тадман, Демографічна вартість цукру, 1534–75. Інші підходи до роботи та вагітності див. У статті Кемпбелл, Робота, вагітність та дитяча смертність, 793–812; Морріссі, Жінки-рабині в новому світі, 119–43; Шварц, Народився в кабалі, гл.1. Про плодючість і плодючість див. Wood, Харчування та розмноження матері, 109. Це не слід плутати з коефіцієнтом народжуваності - співвідношенням дітей та жінок.