Бенгальський план BJP загрожує гегемонії "бхадралок" - Федеральний
Спільнота Matua у Західній Бенгалії, з їх впливовим населенням, має сильну політичну позицію, яку BJP та Trinamool мають намір використати Зображення - Юніс Дів’я
Приблизно в 65 кілометрах на північний схід від Калькути поблизу кордону з Індо-Бангладеш лежить Тхакурнаґар, невелике запилене містечко з вузькими дорогами, що перетинають густонаселені населені пункти, оточені випадковими та прозаїчними структурами.
Проте буденність цього місця суперечить його теперішньому політичному значенню, яке привернуло до себе під час останніх виборів таких великих перук, як прем'єр-міністр Нарендра Моді та головний міністр Мамата Банерджі.
Місто в районі Північ-24 Парганас отримало свою назву від Харічанда Тхакура, духовного лідера і соціального реформатора, який започаткував рух Матуа серед так званої відсталої громади Намасудра в сучасному Бангладеш в середині 19 століття проти панування брахманів.
Після поділу Індії правнук Харічанда Праматха Ранджан Тхакур заснував поселення як колонія біженців Намасудра в 1947-48 рр.
Будинок Тхакурів або Тхакурбарі (як його згадують) і храм в них перетворився на великий паломницький центр для Матуаса, здебільшого поселений у семи районах штату Надія, Північному та Південному 24-Парганас, Хуглі, Кух-Бехарі, Джалпайгурі та Бурдван.
Важливість бути Матуасом
Громада становить більшість населення касти за розкладом понад 2,14 крори, що становить 23,51 відсотка від загальної кількості населення Західної Бенгалії і може впливати на результати в цілому 74 із 295 округів Асамблеї.
Навіть у колоніальній Бенгалії Намасудри сформували одну з найбільших індуїстських кастових груп і мали значний політичний вплив, як це було продемонстровано на виборах до Бенгальської законодавчої ради 1937 р.
Під час переслідувань незалежні кандидати, підтримані Матуа Махасангхо, отримали більшість із 30 місць, зарезервованих для депресивної громади (як тоді називали спільноту СК).
Щоб запобігти приходу до влади так званого Конгресу, в якому домінували верхні касти, громада підтримала партію мусульманського селянства Кришак Праджа Абула Касема Фазлула Хука і створила далітсько-мусульманський союз як грізну політичну силу.
Після поділу частина спільноти БК Бенгалії, очолювана Джогендранатхом Мандалом, об'єдналася з Мусульманською лігою, стверджуючи, що інтереси громади краще захищатимусульманські правителі, а не будь-яка партія, в якій переважає каста індусів.
Зрештою Мандал став першим міністром закону та праці Пакистану, подібно до того, як інша ікона Даліта Бхімрао Амбедкар став першим міністром закону Індії.
Однак перша сім'я Матуасів - Тхакури - не мала такого поняття про Пакистан і створила свою базу в теперішньому Тхакурнаґарі.
Громада мігрувала до Індії послідовними хвилями - спочатку після поділу Бенгалії 1947 року, потім після комунальних заворушень 1954 року в тодішньому Східному Пакистані, потім в 1971 році під час визвольної війни в Бангладеш і четвертого і останнього - після Бангладеш 1992 року. погроми, організовані після зруйнування Бабрі Масджида в Айодх'ї індуїстською натовпом.
Розділ, який перемістив як сприйняту верхню, так і нижню касти, змінив розповідь про жертви в постколоніальній Західній Бенгалії, зазначив історик Сехар Бандіопадхай.
Панування верхньої касти
Зміна пріоритетів зменшила вплив кастового опору на політичний простір держави, незважаючи на продовження панування вищої касти у всіх сферах. Але на відміну від штатів Хінді, де панує, панування ніколи не є явним і жорстоким. Це тонко, але всюди.
Просто візьміть цей приклад. Відповідно до статті 2018 року під назвою «Ізольована Кастою: Сегрегація житлової сегрегації в масштабах сусідства в індійських метрополітенах», опублікованій Індійським інститутом управління Бангалор, 60 відсотків районів Калькутти не мають мешканців Даліту. Насправді третина населення SC/ST в Колката проживає у групі з восьми із 141 підопічних міста.