Черкеси

ЕТНОНІМИ: Адигеї, Черкеси (Черкеси), Джигець, Кабардинці, Убихи (Убихи)

Орієнтація

Ідентифікація. Черкеси та їх близькі родичі, убихи, усі називають себе "адигеями" (три склади). Спочатку вони населяли територію північно-західного Кавказу, хоча після завоювання Росією 1864 року половина з них емігрувала до Османської імперії. Сьогодні вони живуть не лише на своїй початковій батьківщині, але також у розрізнених групах у Туреччині, Сирії, Йорданії, Ізраїлі та Югославії, з невеликими громадами в Європі та Північній Америці (Нью-Джерсі, Нью-Йорк та Каліфорнія). У межах Радянського Союзу вони знаходяться із заходу на схід, у республіці Адигея (також відома як Адигея), Карачаево-Черкеській республіці та Кабардино-Балкарській республіці та в оточенні з Російською республікою. В Адигеї вони ділять свою територію з українцями; в Карачаево-Черкеській республіці з українцями, тюркськими карачаевими та північно-західними кавказькими Абазами; а в Кабардино-Балкарській республіці - з великоросами та тюркськими балкарями. Расово вони складаються з різних європейських типів. У деяких племен багато людей мають блакитні очі і русяве або руде волосся, тоді як у інших темне волосся зі світлим кольором обличчя. Деякі групи виявляють схильність до довгих, аквілінових облич та доліхоцефальних голів, тоді як інші схильні до круглих облич та брахіцефалії. У багатьох мигдалеподібні очі і витончені риси обличчя. Поширені епікантові складки. Їх фізична різноманітність свідчить про їх довгу та різноманітну історію.

Демографія. Переважна більшість черкесів проживає за межами Радянського Союзу, де їх точну кількість визначити неможливо. Були зроблені наступні оцінки: Туреччина, 150 000-1 000 000; Йорданія, 20 000-100 000; Ізраїль, 15 000; та Нью-Джерсі, США, 18 000. У Радянському Союзі є 46 000 черкесів, 322 000 кабардинців і 109 000 адигів, але останній показник не враховує багато черкесів, які мешкають на захід від Республіки Адигеї. Карачаево-Черкеська республіка в переважній більшості є українською, причому черкеси становлять лише 9 відсотків населення; в Кабардино-Балкарській республіці багато великоросів, причому на черкесів припадає приблизно 50 відсотків населення, в республіці Адигея не більше 25 відсотків корінних черкесів, але населення, можливо, перевищує 50 відсотків черкесів в регіоні оточуючи його. В усіх трьох регіонах черкеси формують сільське сільське населення, причому міста є переважно слов’янськими.

Мовна приналежність. Черкеси та убихи утворюють дві гілки Північно-Західної Кавказької мовної сім'ї, третьою є Абазо-Абхазька гілка. Убих (майже вимерлий) утворив перехідну мову між черкеською та абаза-абхазькою. Сама черкеська поділяється на консервативну західну або кяхську мову, яку часто називають адигейською, та східну - кабардинську. Бесліні, центр якого знаходиться в Карачаево-Балкарській республіці, є діалектним переходом між ними. Бесліні сильно вплинув на Абазу - абхазьку мову, якою розмовляють в республіці та навколо неї. Мови цієї родини відрізняються своєю складністю - наприклад, дієслово може флексувати для всіх осіб у реченні, і більша частина словникового запасу утворюється з більш основних коренів завдяки великим процесам складання - і радикальним відходом від граматичної закономірності, що характеризують пануючі тюркські та індоєвропейські мови цього регіону.

Дворянство використовувало "мисливську мову", похідну від стандартного черкеського шляхом ігор та спотворень. Одного разу мені сказав старий осетець (Олександр Зураете), що черкеські жінки вищого класу спілкувались на північнокавказькій жіночій мові, яка була односкладною з виразною висотою звуку. Професор Тамерлан Гурі з Північно-Осетинського науково-дослідного інституту припустив, що серед деяких черкесів, як і серед осетів, існував спеціальний жаргон або мова для маленьких дівчаток. Мисливська мова вимерла в XIX столітті; жіноча (або дівчача) мова пережила двадцяте.

Деякі спроби були зроблені в XIX ст. За допомогою арабської писемності. У 20-х роках виникла дві літературні мови - адигейська, заснована на чемгвійському (кеміргойському; російському: теміргойському) діалекті західних черкесів і кабардинська, заснованому на діалекті Баксан. Перші алфавіти базувались на арабській графіці, потім була прийнята латиниця і, нарешті, наприкінці 1930-х років була використана кирилиця. В даний час проводяться зусилля щодо розробки нового сценарію на основі латиниці.

Фольклористи як в Радянському Союзі, так і поза ним записали великі тексти на всіх черкеських діалектах та на убихських мовах. На Близькому Сході лише Ізраїль дозволяє публікацію матеріалів черкеською мовою.

Історія та культурні відносини

Поселення

Економіка

Проживання та комерційна діяльність. Черкеси традиційно займалися землеробством та тваринництвом. Вони вирощували різноманітні зернові (просо, кукурудза, пшениця, жито), фрукти, овочі та горіхи. Вирощували курей, корів, овець, кіз, свиней і особливо коней. Багато сімей були відомі своїми породами коней, і майстерність у верховій їзді високо цінувалася. Вони також займалися бджільництвом, виробляючи мед та медовуху. У високогір’ї мисливство також доповнювало продовольчі запаси. Традиційна дієта складалася з хліба, страв, схожих на плов, молока та сирів, густої кашки з різних зерен, овочевих та фруктових страв та випадкових м’ясних страв у гострому горіховому соусі.

Промислове мистецтво. Також переслідувалась домашня промисловість - металообробка, створення шкіряних виробів, виробництво тканини та одягу. У групі черкеси проявляють значну спритність та геометричний сенс, а деякі іммігранти є хірургами або точними машиністами.

Торгівля. Два племена причорноморського узбережжя - Натукхай і Шапсег - займаються торгівлею. Незрозуміло, чи було це також з убихами, які також мешкали вздовж узбережжя. У цій культурі, орієнтованій на честь, до грошей та матеріальних надбань ставились і до цього ставляться зневажливо, а торгівля не була такою великою, як рейдерство.

Розподіл праці. Чоловіки схильні до обробки металу та шкіри та навіть шиття. Жінки схильні до домашніх справ, городу, прядіння та ткацтва. Чоловіки займалися тваринництвом, особливо конями, але обидва стани допомагали в посадці та збиранні врожаю. Чоловіки полювали.

Землеволодіння. У Радянському Союзі приватної власності не було. Зараз землю повільно передають у приватну власність. Раніше земля передавалась від батька сину, кілька синів часто розділяли велике володіння. Іноді сини переїжджали з сім'ями, щоб завести присадибні ділянки в іншому місці. В історії майже постійних воєн черкеси, здається, ніколи не мали проблем із перенаселеністю.

Спорідненість

Родинні групи та походження. Сім'ї були патрілокальними і частково патріархальними. Спуск був патрілінійним. Ядерні сім'ї мали змішане правління. Дружина мала повноваження з багатьох побутових питань, але чоловік був головним арбітром у справах про суперечки. Коли нуклеарні сім'ї об'єднувались у розширену, що зазвичай траплялося, батько синів та його дружина виконували порівнянні ролі в цілому. Сама розширена сім'я була встановлена в ширшому контексті tlapq, кровний каркас або клан, що складається з лінійних та побічних родичів чоловічої статі, причому їх положення в цій структурі визначається їхніми tl'aqu, чоловіки-нащадки конкретного предка. Усі члени tlapq мають спільне ім'я, хоча соціально використовували лише по батькові та власні імена (у такому порядку) та псевдоніми.