Чи є ми любителями тварин, ми вважаємо, що ми Думка

Кіша Кертіс визнала свою провину у викиданні свого пітбуля Патріка в сміттєпровід у багатоповерхівці Ньюарка.
Гарі Л. Франсіоне
16 березня 2011 року, за день до Дня святого Патріка, начальник будівлі в Ньюарку виявив виснажену і тремтячу собаку, загорнуту в поліетиленовий пакет на дні сміттєпроводу. Пізніше собаку назвали Патріком, і її історія, включаючи повільне, але героїчне відновлення, захопила розуми та серця не лише тих, хто в штаті Гарден, але людей у всьому світі.
Власницю Патріка Кішу Кертіс звинуватили в тому, що вона покинула Патріка без їжі та води перед тим, як залишити штат у 2011 році.
Сказати, що багато людей незадоволені Кертісом, який зараз визнав цей жорстокий вчинок, є гротескним заниженням. Перегляньте будь-яку історію про неї в Інтернеті та перейдіть до коментарів читачів. Рівень та інтенсивність інвестиції, спрямованої на Кертіса, безперечно вказує на те, що ми, як культурна справа, серйозно сприймаємо жорстокість до тварин.
Ми заперечуємо проти того, що зробила Кертіс, оскільки вона порушила морально-правову норму, яку всі ми приймаємо: що неправильно завдавати тварині "непотрібних" страждань і смерті.
Ось чому ми були обурені Майклом Віком, який нав’язував собакам страждання і смерть, бо йому подобалося собачих боїв. Необхідність не включає задоволення. Ось чому ми були обурені Міттом Ромні, котрий не міг набриднути зробити належні домовленості, щоб взяти його ірландського сетера Шеймуса на сімейні канікули і, натомість, посадити Сімуса в ящик, який він прив'язав до верхньої частини свого Універсал. Необхідність не включає зручність.
І наші моральні інтуїції не обмежуються собаками. Коли в 2010 році бик пробив іспанського тореадора Хуліо Апарісіо через горло і з рота, багато людей, а не лише захисники прав тварин, висловили думку, що Апарісіо не заслуговує на співчуття. Кориди - це вид розваги; вони не потрібні.
Наш моральний компас дуже чіткий: хоча ми можемо не погодитись, коли потрібно накладати страждання та смерть тваринам, ми всі сходяться на думці, що задоволення, розваги чи зручність не можуть бути необхідністю.