Чи змушує ця ненажерливість виглядати товстою; Церква життєвих біблійних товариств

У нашій культурі ми маємо дивні стосунки з їжею та фізичним здоров’ям. З одного боку, багато людей у ​​Сполучених Штатах страждають від надмірної ваги, частково тому, що ми маємо надлишкову кількість їжі.

змушує

З іншого боку, ми маємо національну одержимість здоров’ям. Ми хочемо реформувати шкільні обіди, якомога більше подавати капусту та сприяти фізичним вправам для всіх. Фізичне здоров’я - це одночасно виклик і чеснота в нашій культурі.

Звідси виникає важливе запитання: Якою є християнська точка зору на фізичне здоров’я? Чи варто говорити більше про те, щоб добре харчуватися та займатися спортом? Чи слід нам протистояти людям із зайвою вагою? Чи є ми непослідовними, якщо називаємо сексуальну аморальність, не викликаючи обжерливість?

У цій публікації я досліджу християнську точку зору на їжу.

Для початку важливо зазначити, що більшість уривків з Писань, що стосуються їжі, містяться у Старому Завіті і стосуються єврейських дієтичних законів. Метою цих дієтичних законів було не зробити ізраїльтян здоровими, а зробити ізраїльтян унікальними. Вони мали бути святим народом, який виділявся б з оточуючих їх народів.

Коли Ісус прибув, він оголосив про припинення цих приписів, проголосивши всі продукти чистотою (Марк 7:19). Це тому, що Ісус виконав ці правила, очистивши нас раз і назавжди.

У Новому Завіті наголос на їжі полягає не в тому, що християни повинні харчуватися здорово, а в тому, що християни повинні бути підозрілими до тих, хто забороняє певні продукти (Римлян 14: 1-4, Колосян 2: 16-22, 1 Тимофію 4: 3 ). Фізичне здоров’я не є основною проблемою ні для Ісуса, ні для авторів Нового Завіту.

А як же гріх обжерливості? Зрештою, чи не є обжерливість одним із семи смертних гріхів? Ну, «сім смертних гріхів» не є біблійним винаходом. А про обжерливість згадується у Біблії лише шість разів. Це згадується як паралель з пияцтвом у Приповістях 23: 19-21, Повторення Закону 21: 20-21 та Матвія 11:19. Це згадується також у Приповістях 23: 1, Приповістях 28: 7 та Титі 1:12 у контексті дикого і нерозумного життя.