Читайте онлайн Едгар Кейсі про зцілення їжі автора Вільяма А.
Активність, пов'язана з книгою
Описание
Активність, пов'язана з книгою
Сведения о книге
Описание
Об авторе
Соответствующие авторы
Связано с Едгар Кейсі про цілющу їжу
Связанные категории
Отрывок книги
Едгар Кейсі про зцілення їжі - доктор медичних наук Вільям А. МакГері.
Передмова
Близько двох третин психічних читань, які мій дідусь Едгар Кейсі читав за життя, були відповіддю на запитання людей про здоров'я та зцілення. Більшість із загальної кількості близько 14 500 стенографічно записаних дискурсів, поданих у несвідомому трансовому стані, були проіндексовані суб'єктами, включаючи ті, що стосуються питань охорони здоров'я. Едгар Кейсі помер у 1945 році, але тепер ми запитуємо, наскільки корисною сьогодні є ця інформація, дана людям років тому? Автор цієї книги Вільям Макгарі взяв на себе ініціативу, намагаючись відповісти на це питання, пов'язане з ідеями охорони здоров'я, в читаннях Едгара Кейсі.
Всі ми усвідомлюємо, як дієта може вплинути на почуття. Нам потрібно лише задуматися про ефект алкогольного напою чи чашки кави, або про те, що відчуваємо після великої вечері на День Подяки. Наше суспільство також усвідомлює більш складні та довгострокові наслідки нашого харчування. Нещодавно я прочитав у Newsweek титульну статтю про зв'язок харчування з рівнем стресу, і таких статей тисячі. Потрібно лише переглянути наші національні списки бестселерів, щоб побачити відображення нашої стурбованості цим аспектом нашого життя. У показаннях Кейсі існують дієтичні та дієтичні принципи, які зараз підтверджуються як важливі загальні принципи для багатьох з нас, щоб їх розглянути.
Білл Макґері вивчає ці принципи в читаннях Едгара Кейсі більше сорока років. Він протестував їх на своїх тисячах пацієнтів. Він використовує їх сам. Він порівняв їх із сучасними медичними дослідженнями. Він особливо кваліфікований, щоб ділитися ними. Я закликаю вас поглянути і спробувати їх на власні очі.
Чарльз Томас Кейсі, доктор філософії.
Вступ
Мета цієї книги - додати до письмової літератури ще одну точку зору на дива, які можна знайти у вашому раціоні, на користь, яка виникає, коли ви краще розумієте своє тіло, а також на труднощі та перешкоди, які можуть з’явитися під час спроби зробити саме це і зробити все це максимально практичним.
Едгар Кейсі залишив за собою спадщину психічних читань, отриманих із стану розширеної свідомості. Дві третини з них, виходячи з індивідуальних запитів, мали справу з хворобами організму та тим, що можна зробити, щоб їх виправити та відновити стан організму до стану здоров’я.
Розглядаючи ці тіла та хвороби, які вони створювали, Кейсі розповідав про асиміляцію та елімінацію, кислотно-лужний баланс, порушення координації, функції, взаємозв'язки однієї системи чи органу з іншою, а також про хвороби, що виникають внаслідок порушень у цьому виді фізіологічної діяльності.
Протягом своїх пропозицій щодо шляхів виправлення цих станів він багато говорив про дієту. Він вважав певні поєднання їжі корисними, деякі - шкідливими. Його темою протягом усіх читань було підтримувати тіло та його функції збалансованими, часто за допомогою харчування.
Концепції Кейсі містяться в показаннях поштучно, а не як обсяг інформації, який слід використовувати як фактичні дані. Кейсі любив називати цей процес, рядок за рядком, припис за приписом. Усі ці ідеї більш розумно зрозумілі читачеві, якщо прийняти концепцію реінкарнації. До цього нам також потрібно додати ідею, що всі ми створені за образом Божим, що ми тимчасово перебуваємо тут, на земній площині, знову і знову з духовної сфери - нашого походження. І Кейсі сказав нам, що наша доля - усіх нас - полягає в тому, щоб навчитися любити Бога і любити ближніх, тим самим пробуджуючись до нашої здатності бути єдиним із Творчими Силами Всесвіту.
Кейсі часом розповідав про Храм Жертви та Храм Прекрасний, під час читання комусь життя. Один з таких дискурсів (275-33) торкався важливості того, що вчили про дієту в храмах, як про те, як у несвідомій свідомості того, хто отримує читання, з’являються сучасні спогади. Усі ми, мабуть, маємо багатство, яке зберігається в пам’яті, бо всі ми прожили багато минулих життів. І мало чого втрачається, якщо ми шукаємо достатньо добре в собі.
Цю жінку в те єгипетське життя називали Ай-Сі. Ось частини одного з її читань:
У той період, приблизно за десять тисяч п’ятсот (10500) років до того, як Принц Миру прибув до Єгипту студентом і шукачем розкриття таємниці виявленого життя, особа Ай-Сі була принцесою серед синів Лівії.
Коли священика Ра Та було вигнано на землю, ця сутність потрапила під вплив цих вчень; як там жив священик.
Як вважатиметься в роках сьогодні, суб’єкту господарювання було десь сімнадцять (17) років.
Потім суб’єкт приєднався до тих, хто очищав їхні тіла для служби, збираючи уроки священика таким чином, щоб вони (уроки) могли передаватися іншим; стільки ж, скільки підготовка, як це було б названо в той день, коли суб'єкт став вивчати догмати, викладені священиком та його послідовниками.
Потім суб’єкт виявив здатність та здатність у тих напрямках очищення діями людей, пов’язаними з годуванням та приготуванням різних сполук їжі; а також схильність до здібностей рухових рухів, як служіння у храмовому богослужінні, у танці . . .
Коли виникла необхідність заснування храмів, де проводились дослідження комбінацій дієт - як при очищенні організму від крові, так і при розмитті плоті брали участь у таких видах діяльності, щоб усунути напасті, що виникали від певних символів дієти; і завдяки годуванню були доведені більш симетричні та гармонійні пропорції в тілах тих, хто був у роздумах, роботі чи службі серед тих, хто готувався - сутність Ай-Сі стала бути серед лідерів у такій діяльності; а також долучився до храмової музики.