Годування багатьох людей; Коли, де і чому життя і земля

Категорія:

Американська історія
Археологія та Біблія
Археологія тріщин горщика
Розкопки в Хазорі
Єзекія Сеннахірим
Єрусалим
Життя Христа
Життя царя Давида
Месіанські уривки
Ноїв ковчег
Інші дослідження
Павло та місця
Корабельна аварія Павла на Мальті
Профілі в місіях
Пророцтво
Псалми синів Корея
Дослідження в Книзі Псалмів
Життя і земля Господа Ісуса
Сім малоазійських церков - Одкр. 1-3
Без категорії

Архіви:

Жовтень 2020
Серпень 2019
Червень 2019
Березень 2019 р
Листопад 2018 р
Травень 2017 р
Квітень 2016 року
Листопад 2015 р
Серпень 2015 року
Квітень 2014 року
Січень 2014 р
Грудень 2013 р
Жовтень 2013 р
Вересень 2013 р
Квітень 2013 р
Лютий 2013 р
Січень 2013 р
Листопад 2012 р
Вересень 2012 р
Серпень 2012 року
Липень 2012 р
Червень 2012 р
Лютий 2012 р
Січень 2012 р
Грудень 2011 р
Жовтень 2011 р
Вересень 2011 р
Серпень 2011 року
Червень 2011 р
Травень 2011 р
Квітень 2011 року
Березень 2011 р
Лютий 2011 р
Січень 2011 р
Грудень 2010 р
Листопад 2010 р
Жовтень 2010 р
Вересень 2010 р
Серпень 2010 року
Червень 2010 р
Травень 2010 р
Квітень 2010 року
Березень 2010 р
Лютий 2010 р
Січень 2010 р
Грудень 2009 р
Жовтень 2009 р
Вересень 2009 р
Серпень 2009 року
Червень 2009 р
Травень 2009 р
Квітень 2009 р
Березень 2009 р
Лютий 2009 р
Січень 2009 р
Грудень 2008 р

Годування багатьох людей - коли, де і чому?

Гордон Франц

Усі чотири євангелія фіксують диво про годування 5000 (Матвія 14: 13-21; Марка 6: 31-44; Луки 9: 11-17; Івана 6: 1-13), але лише Матвія (15:29 -39) і Марк (8: 1-10) фіксують годування чотирьох тисяч. Чи ці годування насправді є тією ж подією, яку пропонують деякі критичні вчені, чи це дві окремі події? Коли вони відбулись і чому Господь Ісус двічі робить одне і те ж диво? Хто отримує чудеса Ісуса? Що насправді мало місце на схилі пагорба Галілеї та деінде?

Перші прочани до Святої Землі згадували обидва годування (вони припускали, що було два годування) на місці Гептапегона (грецьке означає "сім джерел"). Паломник, турист чи студент Біблійних земель, який сьогодні відвідує Ізраїль, впізнає зіпсовану арабську форму імені Табга, де знаходяться бенедиктинський монастир та церква. Чи точна ця традиція? Відвідувач сайту отримає насолоду від гостинності бенедиктинців, а також розгляне чудову мозаїчну підлогу від візантійської церкви, на якій зображений кошик із чотирма хлібами, позначеними хрестами та двома рибами з кожного боку.

За іронією долі, ремісник, який зробив цю мозаїчну підлогу, не читав Біблії та не їв у жодному з місцевих рибних ресторанів, поки працював у церкві. По-перше, Біблія говорить, що було хлібів п’ять, а не чотири. По-друге, у риби, зображеної на підлозі, є два спинні плавники. Вони не є корінними жителями Галілейського моря! Риба «мушт» (араб. «Гребінець»), більш відома як «риба святого Петра», має лише один спинний плавник. Чи відповідає цей сайт інформації, наданій нам у Біблії? Якщо ні, то як і чому традиція переїхала туди? Чи можна визначити місце, де Ісус вчинив обидва чудеса?

КОРМЛЕННЯ 5000

Коли відбулася ця подія в цьому місці?

На це, мабуть, найпростіше відповісти, оскільки Писання цілком зрозумілі у цьому. В Івана 6: 4 сказано: «Наближалася Пасха, свято юдейське». Я припущу розп'яття та воскресіння 30 року н. Е. Для Господа Ісуса. Таким чином, подія відбулася навесні 29 р. Н. Е., Безпосередньо перед Пасхою. Інший показник часу в євангельських розповідях пов’язаний із травою. Матвій стверджує, що Ісус наказує людям "сідати на траву" (14:19). Марк каже, що трава зелена (6:39), а Джон повідомляє нам, що “там було багато трави” (6:10). Протягом весни в Галілеї завжди є пишна рослинність, особливо перед Пасхою. Однак, незабаром після Пасхи, "хамсин" вітрує з аравійської пустелі і забиває всі квіти і траву (пор. Пс. 103: 15, 16; Іса. 40: 6-8). Якщо на даний момент синоптичні євангелія перебувають у хронологічному порядку, і я вважаю, що вони є, то годування 5 000 слідує одразу після того, як Ісусу повідомляють про відсікання голови Іоанну Хрестителю (Мф. 14:22). Це також відбулося після повернення Дванадцятьох, котрі були надіслані двома на двох до «загублених овець Дому Ізраїля», для повернення на «допит». Ісус хотів проводити час разом зі своїми учнями.

Де відбулася ця подія?

На це питання найскладніше відповісти, і науковці мали вихідний день, намагаючись відповісти на нього. Записи євангелії дають кілька підказок, які потрібно узгодити. По-перше, синоптичні автори євангелії кажуть, що це було «пустельне місце» (Матвія 14:13, 15; Марка 6:31, 32, 35; Луки 9:10, 12). Лука додає, що це безлюдне місце належало місту Вифсаїда (9:10). По-друге, Іван повідомляє нам, що воно було на горі (6: 3), і після годування народу учні «спустились до моря» (6:16). По-третє, Ісус та Його учні вийшли на човні до цього місця (Мф. 14:13; Мк. 6:32), і, нагодувавши народ, Ісус негайно змусив Своїх учнів увійти до їхнього човна і рушити на «інший бік» ( Матвія 14:22; Марка 6:45; Івана 6:16, 17).

Густав Далман у своїх «Священних місцях та шляхах» (с. 173) розміщує дивовижне годування в Міці «Едло, між Курсі та Ейн-Гевом, на східній стороні озера. Покійний отець Баргіл Пікснер, біблійний географ, який жив у Табха, слідує традиційній ідентифікації цієї події та розміщує її в Табха.

Слід зробити короткий відступ, щоб обговорити ідентифікацію Віфсаїди. Географи Біблії гаряче обговорювали ідентифікацію цього місця та те, чи була одна Віфсаїда чи дві. Йосиф Флавій описує Вифсаїду Юлію як південну столицю Гауланіта під владою Філіпа Тетрарха (4 р. До н. Е. До 34 р. Н. Е.). Євангеліє від Івана стверджує, що Вифсаїда, значення якої означає «будинок рибалки», була домом (апо) Філіпа, одного з Дванадцятьох, та батьківщиною (ек) Андрія та Петра (1:44). Він також стверджує, що учень Філіп походив із “Віфсаїди в Галілеї” (12:21). Чи є Віфсаїда Юлія тим самим містом, що і Віфсаїда в Галілеї?