Голодування та відчайдушне бажання справедливості Америка Журнал
Ще в січні преподобний Гері Граф, католицький священик парафії Св. Прокопія в Чикаго, зробив незвичне оголошення під час недільної меси. Коли президент Трамп бився з лідерами демократичного конгресу за імміграцію, отець Граф заявив, що розпочинає голодування доки не була вирішена доля так званих Мрійників - іммігрантів без документів, привезених до Сполучених Штатів у дитинстві.
"Так, це драматично", - сказав отець Граф The Chicago Tribune. "Це спосіб, коли ми молимося за наших політичних лідерів і запрошуємо їх робити свою роботу".
Протягом минулого року від Чикаго до Анкари, від Джорджтауна до Близького Сходу голодування були напрочуд популярною стратегією для активістів та в'язнів. У січні двоє турецьких освітян, які втратили роботу внаслідок невдалого перевороту проти президента Реджепа Тайїпа Ердогана, припинили 11-місячну голодування, після того як кожен з них втратив понад 40 відсотків ваги свого тіла. Того ж місяця бізнесмен, який народився в Йорданії з Янгстауну, штат Огайо, та ветеран армії Мексики з Чикаго також оголосили, що вони оголошують голодування, після того як їх імпортували в імміграційні та митні служби США.
Голодування викликає колючі політичні, філософські та навіть духовні питання.
У травні минулого року до голодуючих палестинських в'язнів приєднався патріарх Григорій III Лахам, 84-річний колишній предстоятель греко-мелкітської католицької церкви, протестуючи проти нелюдських умов у в'язницях Ізраїлю. Ув'язнені штату Каліфорнія у в'язниці Фолсом посилалися на подібні занепокоєння, коли вони ініціювали власну голодування у 2017 році. Нарешті, студенти, викладачі та випускники ряду католицьких університетів - у тому числі Джорджтаун, Джон Керролл та Нотр-Дам - почали голодування, щоб привернути увагу. до того, що вони охарактеризували як нелюдське поводження з працівниками ферм.
У минулому році та в цьому році також відзначається 100-річчя низки тривалих голодувань, оголошених в ім'я прав жінок, пацифізму та антиколоніалізму - одна з яких навіть створила кандидата на святість (про це пізніше). Звісно, голодування відбуваються з відчайдушного бажання справедливості. Але вони також порушують колючі політичні, філософські та навіть духовні питання. Як ми повинні реагувати на голодування - особливо, коли страйк починає страждати? І, теологічно кажучи, це голодування, подібне до самогубства - і, отже, гріховного - вчинку?
Це питання особливо актуальне в Ірландії, яка святкує 20-ту річницю своєї неміцності, але все ще проводить мирні угоди у Велику п’ятницю в квітні. Упродовж 20-го століття голодівки залишалися ефективною тактикою для ірландських католицьких активістів, навіть коли теологи та політики обговорювали їх мораль. Неважко знайти веб-сайти або форуми, які стверджують (як говорить catholicdoors.com), що "покінчити життя самогубством шляхом голодування - це смертний гріх, що веде до вічного прокляття". Однак багато істориків та теологів дотримуються набагато більш тонкої точки зору.
Письменник та історик Пітер Куїнн називає їх "законним інструментом безсилих проти могутніх".
Письменник та історик Пітер Куїнн називає їх "законним інструментом безсилих проти могутніх". Пан Квін поїхав до Північної Ірландії в розпал суперечок про голодування там на початку 1980-х, коли він працював у Х'ю Кері, тодішнього губернатора Нью-Йорка. Голодування, додає пан Квін, "підтверджують владу ув'язненого над власною особою і одночасно закликають викрадача використати свою силу для припинення страйку або його продовження".
Джеремі Круз, професор теології з Університету Св. Джона в Нью-Йорку, каже: "Ті, хто аргументує, що [голодування] грішні, покладаються на ідею, що самогубство є" власним злом ". Але, додає він, Слід також враховувати обставини, які спонукають людину оголосити голодування, а системні зловживання та нерівність можна занадто легко забути в дискусіях щодо моралі посту.
"Справжнє етичне питання, яке нам потрібно поставити, - говорить пан Крус, - полягає в тому, як нам сприяти соціальній справедливості, щоб люди не відчували себе змушеними голодувати?"
"Як нам сприяти соціальній справедливості, щоб люди не відчували себе змушеними голодувати?"
Історично кажучи, голодування були відносно рідкими, принаймні до 20 століття. Історики виявляють коріння голодування у давньоримській, кельтській (у гельській мові її називали троскадом чи цеалачанами) та індійській («сидяча дхарна») культурах. Зазвичай їх застосовували для привернення небажаної уваги - сорому - до людини, яка не сплатила борг або порушила якусь іншу цінну культурну норму.
Ув'язнені за російських царських режимів у XIX столітті епізодично брали участь у голодуваннях. Наприкінці 1800-х років, ірландський націоналіст і член парламенту Лоуренс Джиннелл зазначив, що страйк голоду згідно із давніми ірландськими правовими кодексами «був чітко розроблений в інтересах. бідних проти сильних ". Однак він додав, що "страждання від посту [тепер] були для нас настільки дивними, тому що так давно застаріли". І все ж півтора десятиліття 20-го століття голодування розкриє серйозні слабкі сторони могутньої Британської імперії.