Голоси з минулого (No

17 квітня 1968 р. Володимирська обл,
Олександров,
Вул. Новинська, 27.

Кому:
голова Товариства Червоного Хреста [СРСР] Г. А. Мітірьов;
міністр охорони здоров’я СРСР Б. В. Петровський;
директор Інституту продуктів харчування при Академії медичних наук А. А. Покровський;
патріарх всієї Русі Алексій;
президент Академії наук М. В. Келдиш;
президент Академії медичних наук В. Д. Тимаков;
директор Інституту держави і права Чхіквадзе;
ректор Московського державного університету І. Г. Петровський;
голова правління Спілки журналістів Зімянін;
голова правління Спілки письменників СРСР К. Федін;
письменники К. Симонов, Р. Гамзатов, Р. Рождественський, Є. Євтушенко.

(Копії до Комісії ООН з прав людини та до Міжнародної конференції з прав людини ООН)

П’ять місяців тому я закінчив книгу, Моє свідчення про шість років (1960-6), які я провів у Володимирській в'язниці та в таборах для політичних в'язнів. У вступі я пишу, що:

"сучасні радянські табори для політичних в'язнів такі ж жахливі, як і сталінські. У чомусь вони кращі, в чомусь гірші.

"Це повинні знати всі. Ті, хто хоче знати правду, але замість цього отримує фальшиві, глянцеві газетні статті, що заколисують сумління читача. А ті, хто не хоче знати, заплющивши очі і заткнувши вуха, щоб пізніше виправдатись: «Господи, і ми ніколи не знали». Якщо у них є частинка соціальної совісті та справжня любов до своєї країни, вони стануть на її захист, як це завжди робили справжні сини Росії.

"Я хотів би, щоб моє свідчення про радянські табори та в'язниці для політичних в'язнів стало відомим гуманістам та прогресивним людям інших країн - тим, хто підвищує свій голос на захист політичних в'язнів у Греції та Португалії, в Південно-Африканській Республіці та в Іспанії. Нехай вони запитують своїх радянських колег у боротьбі з антигуманізмом: "Що ви зробили, щоб ваші політв'язні у вашій країні, принаймні, не були" освічені "голодом?" "

Я зробив все, щоб моя книга стала відомою публіці. Однак реакції поки що не було - окрім запрошення співробітника КДБ на чат про мою "антигромадську діяльність". Умови в таборах залишаються незмінними. Отже, я був змушений звернутися до певних осіб, які за своїм соціальним становищем належать до найбільш відповідальних за стан нашого суспільства та рівень його гуманності та законності.

Ви повинні знати наступне:

У таборах і тюрмах нашої країни перебувають тисячі політичних в'язнів. Більшість із них були засуджені за закритими дверима; насправді не було справді відкритих судових процесів (крім судових процесів над військовими злочинцями); у всіх випадках був порушений фундаментальний принцип юридичної процедури - гласність. Таким чином, суспільство контролювало і не контролює ані дотримання законності, ані масштаби політичних репресій.

Ситуація політичних в'язнів, як правило, така ж, як у засуджених кримінальних злочинів, і в деяких аспектах вона значно гірша: політичні в'язні в кращому випадку утримуються в умовах суворого режиму, тоді як для злочинців існує звичайний режим і ще легший; злочинці можуть бути звільнені після відбуття двох третин або половини свого часу, тоді як політичні в'язні повинні відбувати кожен день покарання.

Таким чином, до політичних в'язнів ставляться у всіх відношеннях, як до найнебезпечніших злочинців та рецидивістів. Жодна юридична та юридична різниця між ними не проводиться.

Політичними в'язнями, як правило, є люди, які до арешту займалися суспільно корисною працею: інженери, робітники, літературні діячі, художники, науковці. У таборі за допомогою «перевиховних заходів» їм доводиться виконувати примусові роботи, завдяки чому адміністрація табору використовує роботу як засіб покарання: слабкі люди змушені виконувати важку фізичну працю; інтелектуали змушені робити некваліфіковану фізичну роботу. Невиконання норми розцінюється як порушення режиму і служить приводом для різних адміністративних покарань - вето на відвідувачів, ув'язнення в карцері, одиночна камера.

Найпотужнішим засобом впливу на ув'язнених є голод.

Звичайні пайки такі, що змушують людину відчувати вічну нестачу їжі, вічне недоїдання. Щоденний табірний раціон містить 2400 калорій (достатньо для 7--11-річної дитини), і його вистачає для дорослої людини, яка займається фізичною роботою, день за днем протягом багатьох років, іноді до п'ятнадцяти або двадцяти п'яти років! Ці калорії постачаються переважно чорним [житнім] хлібом (700 грамів на день). Засуджені ніколи не придивлялись до свіжих овочів, вершкового масла та багатьох інших необхідних продуктів; ці продукти навіть заборонені до продажу в табірному кіоску (як і цукор).

Дозвольте сказати відразу: табірне харчування, а також табірний одяг оплачуються самими в’язнями із зароблених їм заробітків. (П'ятдесят відсотків відраховується відразу на утримання табору: казарми, спорядження, огорожі, сторожові вежі тощо.) Тільки п’ять рублів на місяць - із грошей, що залишаються після всіх відрахувань - можна витратити на товари ( включаючи тютюн) на стійлі. Але можна позбавити навіть цього права витрачати сімнадцять копійок на день "за порушення режиму". Наприклад, ув'язненому історику Леоніду Ренделю (десять років за участь у нелегальному марксистському гуртку) було заборонено два кіоски на два місяці за те, що він подавав вечерю хворим товаришам у казармі; таким був і ув'язнений письменник Андрій Синявський, який обмінявся кількома словами зі своїм другом Юлієм Даніелем, коли той перебував у табірній тюрмі.