Їсти разом - Свята Мудрість - Вселенська бенедиктинська спільнота

"Ого. Ось вони, - прокричав я собі, заходячи на кухню. Кожного разу, коли я приходжу до монастирської трапези і впізнаю овочі як ті, які я зібрав із саду, я відчуваю гострі відчуття. Після місяців роботи в саду, обробки ґрунту, посадки насіння, вивчення різниці між бур’янами та рослинами, звернення уваги на те, скільки води отримують рослини, і нетерпляче чекали першого врожаю - сезон урожаю розпочався. З плином літа є зелена квасоля, яка звисає з лози, кабачків і кабачків, капусти та капусти, брокколі та буряків, чудеса, які збирають щодня і готують до столу. По-новому спільна трапеза стала святом, способом зупинити і скуштувати плодів спільної праці та щиро подякувати за все, що дало цей сезон.

Через десять місяців мого досвіду бенедиктинського приїзду, досвід спільного столу запрошує мене до подальших роздумів. Двічі на день, одразу після полуденних та вечірніх молитов, монастир робить паузу, щоб разом їсти спільну трапезу. Зібравшись в їдальні з гостями та відступниками, усі діляться вступними словами, дякують та сідають разом, щоб поділитися їжею та розмовою. По правді кажучи, коли я вперше прибув до монастиря, я думав, що це лише питання ефективності. Одна велика корпоративна їжа, яку подавали регулярно, просто здавалася логічним способом забезпечити всіх в монастирі ситими і відносно щасливими.

Але навіть побіжний погляд на Правило виявляє, що загальний стіл не випадковий. Бенедикт приділяв велику увагу питанням їжі та пиття в монастирі. Є два повні розділи про їжу та її терміни, а також ще кілька про напої, кухонні сервери та читання під час їжі. Можливо, я не мав би здивуватися тоді, коли дізнався, наскільки тісно Бенедикт прив'язав Божественну Службу до спільного столу. У розділі 43 Правила, озаглавленому «Затримка в роботі Божій або за столом», він навмисно паралельно застосовує покарання за запізнення до молитви та запізнення до їжі:

---