Історія Авіценни 3
Фронтальне зображення арабського видання
Аль-Кануна філ ат-Тібб
Канон медицини
C. викладений у п’ять довгих томів, Канон зібрав усі медичні знання, що існували у світі до його часу - включаючи системи греків, європейців, східних індіанців, персів, арабів, китайців, тибетців та інших - -який він уточнив і кодифікував у Стандартні принципи медицини.
Канон медицини був перекладений практично на будь-яку іншу мову цивілізованого світу: перську, російську, іврит, французьку, німецьку та інші романські мови. Двадцять вісім видань існувало лише латинською мовою.
Канон та інші твори Авіценни стали основою думки більшості медевіальних шкіл знань, особливо францисканців. Канон Авіценни є джерелом авторитету для всієї сучасної терапевтичної медицини, і його вплив на розвиток медицини не можна переоцінити. Він зберіг свій авторитет завдяки десяти століттям медичного викладання та практики, і сьогодні залишається довідником для всіх практиків медицини Унані.
Не лише для збору даних, Авіценна виклав принципи, на яких базується лікарська хімія, ботаніка та фармація, заснував лікарні та розробив хімічні процеси фільтрації, сублімації та прожарювання. Особливо слід зазначити, що Авіценна винайшов процес дистиляції і був першим, хто перегнав олію троянди.
Окрім широкого розуміння дієтології, Авіценна розробив кодифіковану науку про аналіз сечі, діагностику пульсу, класифікацію болю та вичерпну фармакологію сотень рослинних речовин.
Витоки сучасної медицини
F З огляду на величезний поштовх, наданий Авіценною, протягом наступних кількох століть медицина розвивалася як ніколи раніше. Мусульмани взяли маси патетично хворих і влаштували їх у витончені та елегантні лікарні. Ці лікарні являли собою величезні споруди із внутрішніми дворами, в них були лекторії, бібліотеки, мечеті та каплиці (вони лікували людей усіх релігійних вірувань), благодійні палати, кухні та амбулаторії. Всіх пацієнтів відвідували кваліфіковані чоловічі та жіночі медсестри. Настрій у чудовій лікарні Мансур у Каїрі відображається в наступному описі зручностей, обладнаних на благо всіх пацієнтів:
"День і ніч п'ятдесят читачів голосно інтонували Коран. З настанням ночі музиканти виконували тихі мелодії, щоб викликати у пацієнтів діловий бізнес. Професійні казкарі розважали хворих своїми казками. Коли пацієнт вийшов із лікарні, йому дали їй достатньо гроші, щоб їм не довелося відразу поновлювати роботу ".
На початку 18 століття система Унані була основою практично всієї медицини західного цивілізованого світу, включаючи Європу. На думку вчених, Британський Формуляр повністю базувався на Каноні до кінця 18 століття. Значний вплив Авіценни можна виявити практично у всіх європейських рухах з лікування природних ресурсів, і навіть у доктринах та ранніх експериментах з гомеопатії Самуеля Ганемана (1755-1843), який, як відомо, знав арабську мову і широко подорожував у ісламському світі та Індії.
Фітотерапія на Заході
Фітотерапія, розроблена в Сполучених Штатах, показує мало доказів прямого впливу Авіценни. У той час, як багато європейських систем лікування природи, які транспортувались сюди, походять від Унані, сучасна американська гербологія, мабуть, найбільше була сформована Самуелем Томсоном. Народився в Нью-Гемпширі в 1769 році, він був самоосвіченим цілителем, який випадково виявив властивості лобелії та кайенського перцю. Просто за допомогою інтуїції Томсон зрозумів, що більшість хвороб є наслідком зниження життєвої сили в організмі, і він правильно застосував інтенсивне нагрівання лобелії та кайєну в поєднанні для підвищення рівня метаболізму - процесу, який лежить в основі медицини Авіценни.
зважаючи на силу та вплив Авіценни на історію та розвиток медицини у всьому світі, можна законно задатися питанням, чому його система сьогодні не набула популярності на Заході.
Є дві причини. Перша скарга на Авіценну надійшла наприкінці 1700-х років від біологів і вчених, які стверджували, що не можна визначити реальність гумору, метаболічних субклітинних сил, які лежать в основі поняття Авіценни про причини хвороб. Оскільки гумору неможливо було чітко виміряти, коли технологічні досягнення дозволили вченим зазирнути у мікро форми життя, на медицину Авіценни сприймали скептично.
По-друге, і що ще важливіше, Авіценна - визнаючи існування бактерій та вірусних форм життя - відкинув ідею, що вони є основною причиною хвороби, а скоріше результатом невпорядкованого обміну речовин.
Лише протягом третьої чверті ХІХ століття (1860-1890) основна концепція хвороби була змінена появою етіологічної школи, яка запровадила бактеріологічне походження хвороби. Раніше лікарі вважали, що симптоми хвороби виявляють деякі органічні збої. Але в умовах бактеріолоїкальної школи ця ідея була відкинута на користь уявлення про існування "особливої причини" - зазвичай мікроба або вірусу - яка відповідає за ураження або інший симптом. Коли мікробна теорія медицини набула популярності, не тільки Авіценна, а й інші системи, такі як гомеопатія, були відкинуті вбік.