Як харчувався Пророк та його товариші; Халеафа
Автор: Ібрагім Хан
Рамадан - це місяць, коли ми всі глибоко усвідомлюємо свої стосунки з їжею, наскільки ми на неї покладаємось і як це може вплинути на нас психічно, емоційно та духовно. Ми справді розуміємо силу їжі в диктуванні нашого настрою, поведінки та поглядів на життя. Іслам - це стиль життя, а не окремий продукт, і всі різні шматочки об’єднуються, поєднуються та взаємозалежні від інших. працювати найбільш ефективно. Якщо ми справді хочемо відчути солодкість молитви, і якщо ми справді хочемо, щоб наші дуа були прийняті, а наші діти були прохолодою наших очей, тоді нам потрібно цілісно оцінити своє життя у світлі ісламу. Отже, Рамадан чудовий місяць, щоб щиро поглянути на те, як наші харчові звички поєднуються зі звичками Пророка (мир йому і благословенню) і його супутників (RAH), і чому для нас важливо мати ісламський спосіб життя, щоб ми були найкращими мусульманами ми можемо бути. Нижче наведено 8 хадисів, взяті з Бухарі, які дають безцінне уявлення про те, як Пророк (мир йому і благословенню) буде харчуватися, годувати та жити.
Зміна парадигми в наших харчових звичках
Розповідав Абу Хурайра: Одного разу, коли я був у стані втоми (через сильний голод), я зустрів «Умара бін Аль-Хаттаба, тому попросив його прочитати мені вірш з Книги Аллаха. Він увійшов до свого дому і витлумачив мені це. (Потім я вийшов і), пройшовши невелику відстань, я впав на обличчя через втому та сильний голод. Раптом я побачив Апостола Аллаха, який стояв біля моєї голови. Він сказав: "О Абу Хурайра!" Я відповів: "Лаббайк, апостоле Аллаха, і Садайк!" Потім він тримав мене за руку і змусив вставати. Потім він дізнався, від чого я страждаю. Він взяв мене до свого дому і замовив для мене велику миску молока. Я випив її, і він сказав: "Пий більше, о Абу Хірр!" Тож я знову випив, після чого він знову сказав: «Пий більше». Тож я пив більше, поки живіт не наповнився і не був схожий на миску. Згодом я зустрів «Умара, згадав йому, що зі мною сталося, і сказав йому:« Хтось, хто мав більше прав, ніж ти, О, Умаре, взяв на себе справу. Аллах, я попросив вас прочитати мені вірш, хоча я знав це краще за вас ". На це Умар сказав мені: «Аллах, якщо б я вас прийняв і розважив, це було б для мене дорожчим, ніж наявність симпатичних червоних верблюдів. (Бухарі)
Який вражаючий це хадіс, коли ми порівнюємо наше сучасне життя зі сценами, які він описує. Пророк і сподвижники жили в парадигмі, де калорій і їжі було мало, а люди справді голодували і відчували голод. Порівняйте це з нашим часом, і нам доведеться червоніти. Вперше в історії людства їжі так багато, що найбільшою загрозою для нас є не нестача калорій та недоїдання, а надлишок калорій. Це означає, що ми всі повинні переоцінити наші стосунки з їжею і перейти від менталітету «з’їж і допий свою тарілку», який був розроблений для боротьби з недоїданням, до ментальності «їсти корисну їжу контрольовано».
1. Маленькі порції та простота
Розповіданий Анас: Наскільки мені відомо, Пророк взагалі не брав їжу у великий піднос, не їв добре пропечений тонкий хліб і не їв за обіднім столом. (Бухарі)
Останні медичні профілактичні дослідження зараз свідчать про те, що найкращий спосіб контролювати споживання їжі - це обмеження розмірів порцій, а найкращий спосіб - це заміна великих мисок і тарілок на менші версії. Це призводить до зменшення споживання їжі з часом. І Субханлах, це те, що робив наш Пророк (мир йому) природним чином усі ті роки тому.
Тут також захоплює зауваження, незважаючи на те, що Пророк жив у той час, коли їжі було дефіцитно, а отримана мудрість була: «їжте стільки, скільки зможете, коли отримаєте», він все одно наполягав на контрольованому харчуванні. Це свідчить про велике значення контролю над нашими порціями та харчовими звичками.