КАЗАКИ; ПОВСТАННЯ
Автор: Герман Розенталь
З XV століття напіввійськові загони козаків були розпорошені по степах півдня та південного сходу Росії і суттєво вплинули на історію євреїв у цьому регіоні. Спочатку козаки виглядали як подорожуючі купці, переслідуючи своє покликання, як правило, у степах Південної Росії, за межами власної країни. Задля взаємного захисту вони об'єднувались у збройні загони на чолі з гетьманами або отаманами. Ставши постійними поселенцями, вони зберегли свої військові та соціальні організації. Згодом з'являються групи козацьких землеробів, козацькі поселення та козацькі села.
У відповіді Йоеля Саркеса згадується "Герой Берака", який воював у рядах козаків і впав у битві проти москвичів (1601; Харкавий, "Єврей-Казакі", "Руські Євреї", 1880, с 348). У 1637 р. Якийсь Ілляш (Ілля) Караїмович (ім'я вказує на караїмське походження) був одним із офіцерів реєстрових козаків і став їх "старостою" (старшим) після страти Павлюка (Костомарова, л. с. стор. 135). У малоросійських баладах згадується полковник Матві Борохович (1647), який, як вказує його прізвище (що означає "син Баруха"), мабуть, також був єврейським походженням. Почуття проти євреїв дуже швидко поширилося з Польщі на Україну за правління Сигізмунда III. (1587-1632), який був слухняним вихованцем єзуїтів. Позолоти, які завжди боялися конкуренції євреїв, були помітними у зв'язку із звинуваченнями. Однак вища знать залежала значною мірою від євреїв, які виступали їх орендарями, агентами та фінансовими менеджерами, і це послужило певною мірою як бар для переслідування.
Стефан Баторі (1575-86) мав намір розпустити козаків, котрі були загрозою для союзу України з Польщею. Незадовго до смерті він сказав: "Якось із цієї негідності виникне незалежна держава" (Костомаров, л. с. стор. 21).
По мірі збільшення влади єзуїтів, а разом з ними і їх рішучості примусити селян та козаків до католицької церкви, між козаками та польською знаттю виявилися явні ознаки неприємностей. Час від часу озброєні козацькі загони прокочувались Україною, грабуючи дворянські маєтки, грабуючи католицькі церкви та грабуючи євреїв. Коли польські дворяни Вішневецькі, Потоцькі та Конєцпольські оселилися в Україні і почали будувати палаци та замки, євреї були їхніми довіреними агентами та управителями, здаючи в оренду свої маєтки, млини, корчми, річки, озера та всі інші джерела доходу.
Під час свого першого повстання за Наливайки та Коссінського (1591-93) та за Тараса (1630) козаки не виявляли особливої ворожнечі до євреїв, а скаржились лише на римо-католиків. Але під час повстання, яке відбулося за часів Павлюка (1637), в Переяславі, Лохвіці та Лубнах було вбито 200 євреїв, переважно орендодавців та землеробів, а багато синагог було знищено; а коли польський уряд обмежив деякі права козаків, їхня ворожнеча щодо євреїв ще більше посилилася.
У 1646 р. Був утворений загальноєвропейський союз, включаючи Ладислава IV., З метою витіснення турків з Європи. Польський канцлер Оссолінський відвідав Україну та відкрив переговори з козаками. Перед сеймом 1646 р. Короля звинуватили у спробі обмежити права "Шляхти"; запропонована війна з Туреччиною не була санкціонована сеймом, і тому польська справа була поранена.
Один з пунктів цього договору передбачав, що всі військовополонені повинні належати татарам, а також право продавати їх як рабів на турецьких ринках; і що власність польської знаті та євреїв має бути наділена козаками. Коли татарський полководець Тугай-бей приєднався до Хмельницького з армією з чотирьох тисяч чоловік, вся Малоросія, Поділля та Україна масово піднялися і, покинувши свої маєтки та домівки, зібралися в Сієчі. Незабаром євреї дізналися про плани союзних армій і попередили польських фельдмаршалів Потоцького та Калиновського, щоб вони були на сторожі (Костомаров, т. 264); але вони проігнорували попередження. 18 травня 1648 р. Поляки зазнали поразки біля Жовтих Вод («Жовті води»). Потоцький був убитий, а Калиновський потрапив у полон.
Після цього загони запорогів, малоросійських селян та бродячих козаків України приєдналися до повстання і вторглися в міста Переяслав, Пірятин, Лубни та Лохвіцу, грабуючи, грабуючи та жорстоко катуючи єврейських жителів. Більше пощастило євреям Погребища, Зотова та Бозовки, приблизно 3000 чоловік; бо вони віддалися татарам, які хоч і взяли їх у полон, але по-людськи ставились до них. Їх вивезли до Криму, а згодом викупили євреї Константинополя. У день згаданої битви король Ладислав помер, що було великим нещастям як для Польщі, так і для євреїв. Під час міжрегіонального періоду (з травня по жовтень 1648 р.) Розбіжності по всій Польщі зросли, а конфлікти між різними сторонами в конфедерації послабили опір поляків.