Коли монгольські королеви керували психічною ниткою Шовкового шляху
Будучи дівчиною, Алакай Бекі оволодів верховою їздою та стрільбою з лука, вміннями, яких очікувала монгольська жінка протягом 12-13 століть. У підлітковому віці вона була достатньо кваліфікованою, щоб піти за батьком у бій, але, будучи правителем союзницької нації, вона зіграла ще більшу роль у його успіху, надаючи війська та стратегічну підтримку його кампанії військових завоювань.
Її батьком був Чингіс (Чінгіс) хан, людина історія не пам'ятає насамперед своїми прогресивними поглядами. Тим не менше, згідно з "Таємною історією монголів", найдавнішим збереженим літературним твором монгольською мовою, він вважав, що жінки більш ніж здатні керувати.
"У монгольському суспільстві жінки керували батьківщиною, включаючи торгівлю та фінанси, тоді як чоловіки виходили на скотарство, полювання чи рейдерські обходи", - розповідає Джек Везерфорд, автор книги "Таємна історія монгольських королів", "Ментальна нитка". "У міру зростання імперії зростала відповідальність жінок".
Поділ праці
Маючи армію близько 100 000 в країні з мільйонами людей, Хан не міг дозволити собі залишати людей, щоб охороняти кожну завойовану або союзну націю, тому він посадив на своїх престолах своїх дочок і синів. Його дочки правили країнами, які контролювали Шовковий шлях, улюблений шлях торгівлі спеціями, тканиною, гончарними виробами та іншими товарами між Китаєм, Індією, Близьким Сходом та Середземним морем. "Дочки та невістки були краще освічені та здатні ними керувати", - говорить Ветерфорд Mental Floss.
Кожного разу, коли одна з його дочок виходила заміж, Чингісхан постановляв, що його дочка буде правити нацією, і оголошував її чоловіка дружиною принца. Принцу довелося розлучитися з усіма попередніми дружинами. "Чоловік повинен був приєднатися до Чингісхана і битися з ним та його армією", - говорить Ветерфорд. “Йому довелося взяти з собою і свою армію. Це мінімізувало будь-який спротив його дочкам на новій батьківщині ".
І все-таки Енн Ф. Бродбрідж, автор книги "Жінки та створення монгольської імперії", застерігає не приписувати хану феміністичні ідеї. "На той час у кочовому суспільстві був розподіл праці", - каже вона розумовій нитці. «Жінки виконували певні завдання; чоловіки робили інші. Жоден з них не міг би функціонувати без іншого, тож це були спільні зусилля. Я думаю, що йому подобалися жінки, і він хотів забезпечити їх (частину чоловічої роботи), але він також розглядав їх як активну, необхідну частину повсякденного життя ".