Куцадика; a Народ
Примітка: Інформація на цій сторінці досліджена та узагальнена співробітниками комітету Mono Lake, а не з точки зору племені Mono Lake Kutzadika’a.
Ми активно працюємо, щоб перевірити достовірність інформації, представленої на цій сторінці, та надати інформацію з перших рук від Племені Кутзадіка’а Моно. Для отримання додаткової інформації відвідайте офіційний веб-сайт Mono Lake Kutzadika’a.
Kutzadika’a Paiute з басейну Моно
Кутзадика’а проживали в регіоні Моно-Лейк – Йосеміті з незапам’ятних часів. Вони є найпівденнішою смугою Нуму (Північний Пайут) і говорять на місцевому діалекті Нуму Ядуана. Унікальний ландшафт басейну Моно культивували Куцадика'а, і в свою чергу земля була щедрою для цих людей. Для невідомого ока басейн Моно можна сприймати як неживу пустелю, але знання корінних народів про озеро Моно Кутзадіка’а доводить це неправильно.
Пори року впливають на рух Кутзадіка’а по басейну Моно і призвели до встановлення торгових шляхів у всіх напрямках, деякі з яких використовуються і сьогодні. Історії, що передавались у часі, поділяють те, яким було життя в басейні Моно до прибуття білих поселенців. Сьогодні є багато голосів Куцадика’а, які діляться своєю історією та історіями, наприклад, Джозеф Великий у своєму есе “Hanno pa’mogo miahoo? Куди пішли жаби? ». У той час як традиційний спосіб життя Кутзадика був назавжди змінений, коли білі поселенці прибули до басейну Моно, плем’я зберегло свою культуру та історію. Стійкість Куцадика'а - це відображення їхнього минулого та надія на їхнє майбутнє.
Коло пір року
Знання землі та знання часу полювання та збору врожаю допомогли Куцадзіка’а жити в Моно-басейні протягом незліченних століть. Наступні традиційні знання і сьогодні живі та здорові.
Восени люди переїжджали до таборів піньйонів на пагорбах на північ чи схід від озера Моно. Тут вони б поселяли та збирали кедрові горіхи піньйон, високопоживну їжу з балансом жирів, білків та вуглеводів. Через вміст жиру горіх можна було легко зберігати, забезпечуючи надійне джерело їжі протягом зимових місяців, коли їжі бракувало. Кедровий горіх піньйон розглядається як одне з найважливіших джерел їжі для Куцадзіка’а.
Після збору врожаю піньйон люди їздили на кроликах, вбиваючи велику кількість зайців і бавовняних хвостів для їжі та шкір, основного джерела одягу. Задовго до того, як перші білі поселенці прибули до басейну Моно, Куцадика'а також полював би на вилову антилопу, загнавши їх у загони.
Взимку люди переселилися на схід від озера Моно в більш м'які долини з нижчими висотами і покладались на великі продовольчі магазини. Пізньою весною Кутзадика повернулися до басейну Моно, зробивши табори вздовж Руш-Крик та інших потоків прісної води. З цих місць жінки їхали до берегів озера Моно, щоб збирати лялечок лужної мухи, також відомої як куцаві. Куцаві - тезка племені Куцадзіка’а.