Ламання хліба - важлива відмінність у значенні
У Новому Завіті для Господньої вечері використовується термін «ламання хліба». Він також використовує той самий термін для загальної їжі. Термін "ламати хліб" може мати два різні значення. Писання чітко розмежовує їх як окрему діяльність.
1 Згромадження в Єрусалимі
Учасники першого збору Христа "присвятили себе науці та спілкуванню апостолів, ламанню хліба та молитвам" (Дії 2:42). Це "ламання хліба" включається в навчання та молитви. Це діяльність віри та поклоніння, якій вони "присвятили себе". Зрозуміло, що "ламання хліба" в цьому контексті є посиланням на меморіальну вечерю, яку Ісус влаштував у ніч, коли його зрадили (Матвія 26: 26-30).
Однак далі ми знаходимо те, що, здається, є черговим ламанням хліба. «І, розбиваючи хліб від дому до дому, вони їли їжу із радістю та простотою серця» (Дії 2:46). Тут учні "ламаючи хліб" визначають як спільне харчування.
Тож в єрусалимському зборі ми знаходимо учнів, які «ламають хліб» у двох різних сферах діяльності:
- (1) Ламання хліба на честь пам’ятної вечері,
- (2) ламання хліба при спільному харчуванні.
У цьому випадку розрізнення стає зрозумілішим, оскільки, як це вже сталося, Вечеря Господня дотримувалася на зборах у храмі, тоді як збори для трапези були в різних будинках. Це, мабуть, було лише питанням зручності та практичності для них, але це свідчить про те, що вони не поєднували Вечерю Господню зі спільним харчуванням, хоча вони називали їх обох "розбиванням хліба".
2 Конгрегація в Коринфі
Важливий принцип
Який важливий принцип, що лежить в основі відзнаки, яку ми відзначили? Щоб відповісти на це, ми звернемо свою увагу на збір у Коринфі та те, що Павло сказав їм.
Павло висловив Коринтянам цей принцип стислим і барвистим прислів'ям. "Їжа для шлунка, а шлунок для їжі; але Бог знищить і шлунок, і продукти" (1 Коринтян 6: 13а).
Їжу для шлунку слід тримати окремо від Вечері Господньої. Хліб і плоди виноградної лози, які ми їмо на Вечері Господній, можуть потрапляти в шлунок, але це не так для шлунок або тілесне харчування. Вони призначені для пам’яті Христа та спільності Його крові та тіла, принесених в жертву за нас.