Ніхто не був рівний вазі, але Бог - католицька річ
П'ятниця, 10 квітня 2020 р
Він повинен був, мої дорогі брати, нести тягар гріха; Він повинен був нести ваші гріхи; Йому довелося нести гріхи цілого світу. Для нас гріх - легка річ; ми мало про це думаємо; ми не розуміємо, як Творець може багато про це думати; ми не можемо змусити нашу уяву повірити, що вона заслуговує відплати, і, навіть якщо в цьому світі йдуть покарання, ми пояснюємо їх або відвертаємо від них свою думку.
Але подумайте, що сам по собі гріх; це бунт проти Бога; це вчинок зрадника, який націлений на повалення та смерть Його государя; це те, що, якщо я можу використати сильний вираз, якого, якби Божественний Намісник світу перестав бути, було б достатньо для його здійснення.
Гріх є смертним ворогом Всесвятого, так що Він і він не можуть бути разом; і як Всесвяте відганяє його від Своєї присутності у зовнішню темряву, так, якби Бог міг бути меншим за Бога, то гріх мав би силу зробити Його меншим. І ось зауважте, мої брати, що колись Всемогутня Любов, взявши плоть, увійшла в цю створену систему і підпорядкувалась її законам, тоді цей антагоніст добра і істини, скориставшись нагодою, полетів на ту плоть, яку Він взяв і закріпив на ньому, і це була його смерть.
Заздрість фарисеїв, віроломство Іуди та божевілля людей були лише знаряддям або виразом ворожнечі, яку гріх відчував до Вічної чистоти, як тільки Він, нескінченно милосердно ставлячись до людей, поставив Себе в межах його досяжності . Гріх не міг торкнутися Його Божественної Величності; але воно могло напасти на Нього таким чином, що Він дозволив напасти на Себе, тобто за посередництвом Його людяності. І в цьому випуску, у втіленій Божій смерті, ви, брати мої, навчені, що сам по собі гріх і що він тоді падав, у свою годину і в своїй силі, на Його людську природу, коли Він дозволив, щоб природа була так наповнена жахом і розчаруванням від самого очікування.
Тоді, в ту найжахливішу годину, став на коліна Спасителя світу, відклавши захист Його божественності, відпустивши Своїх неохочих Ангелів, які незліченно були готові на Його поклик, і розкривши Його обійми, оголивши груди, безгрішний, як Для нападу на Свого ворога він був ворогом, чий подих був мором, а обійми - агонією. Там Він опустився на коліна, нерухомий і нерухомий, тоді як мерзенний і жахливий недруг одягнув Його дух у халат, напоєний усім ненависним і мерзенним у людському злочині, який чіплявся за серце Його, наповнював Його сумління і знаходив шлях у кожну почуття і пори Його розуму, і поширив над Ним моральну проказу, поки Він майже не відчув себе таким, яким Він ніколи не міг бути, і що Його ворог змусив би Його.
О, жах, коли Він подивився, і не пізнав Себе, і почувався нечистим і огидним грішником від Його яскравого сприйняття тієї маси розбещеності, яка лилася над Його головою і бігла аж до спідниць Його одягу! О, відволікання уваги, коли Він знайшов Свої очі, і руки, і ноги, і губи, і серце, ніби члени Злого, а не Бога!
Це руки Непорочного Агнця Божого, колись невинного, а тепер червоного від десяти тисяч варварських справ крові? це Його уста, що не вимовляють молитви, похвали та святих благословень, але ніби осквернені клятвами, богохульством та диявольськими вченнями? або Його очі, осквернені такими, якими вони є, усіма злими видіннями та ідолопоклонницькими захопленнями, заради яких люди кинули свого чарівного Творця? І в вухах Його вони звучать із розгулу і сварки; і серце Його застигло скупістю, жорстокістю та невірством; і сама Його пам'ять обтяжена кожним гріхом, який був скоєний з осені, у всіх регіонах землі, гордістю старих велетнів, похотями п'яти міст, непохитністю Єгипту та амбіціями Вавилон, і невдячність та зневагу Ізраїлю.